哦⊙_⊙又得罪人了,这可咋整？别急，咱有招！

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这是中国文化里非常著名的“十六字心传”。

“人心惟危，道心惟微”，人心惟危是危险的“危”，道心惟微是微细的“微”。

人心惟危，描述的就是我们五浊恶世的人心，人心很危险。对于人心的“危”，修道人要很细心地去鉴别，一方面知道心很危险，同时又知道恰如其分地掌控它。好比一辆车驶进车流，原本是很危险的，但只要司机能细致地处理好每一个细节，就能有效地远离危险。

天地大道呢？天地大道很微细。人生在世，要有向道之心。而道又是微妙不可思议的，需要很细心地去感受和体会。

“惟精惟一，允执厥中”，既不把相执着为实有，又知道每一个缘起的微妙。那我们就能杜绝不好的因缘——戒恶，然后修善的缘起——修善。这就安住在一种中道的智慧，然后止持、作持，这就是微妙之道。

因此我们学道、行道，心性要专一，行为要谨慎，要知道自己应该站在怎样的立场上，秉持怎样的原则。

“入定则一尘不染，出定则万善并行”

三皇五帝传位就靠这句话，实际上这句话要做到是不容易的，一方面你要懂大道，从佛法来说就是要懂胜义谛，同时还要懂人心，也就是要懂世俗谛。

你懂人心，你就会接人待物。哪怕你没有胜义谛，你也会接人待物。

佛法是结善缘的，得把住这个底线，无论谁来我都结善缘，做到以不变应万变：结善缘这个底线不变，但也因为我是结善缘的，所以万变。

我们在待人处事的时候结善缘，回过头马上自己好好修行，“扫尘除垢”，善也好恶也好，全部扫干净，自己不要被影响，世俗谛完成了马上回到胜义谛来。净土宗六祖永明延寿大师就是这样：“入定则一尘不染，出定则万善并行。”

修行就要细心、恭谨

越是殊胜的修法，在因地上，越是要微细地抉择。我亲近师父的时候，比较有机会看到那些高僧大德、大修行人，就一直学习着。

师父他人家曾经说过这样一句话，“一个人，如果你想要了解他内在的境界，就看他外在的表现。”所谓叫“内细外不粗”，内细的人，外不会粗的。越是见地高的人，越是大智慧的人，实际上他在细节上就表现得愈发微细、细致。我们所讲的叫无微不至。

后来我就用这个方法去看很多的大修行人，发现真的是这样啊。越是名声很大很大的，当你看到他的时候，会发现他并不是我们想象的那样大大咧咧啊或者怎么样，而是非常细的，对人都是无微不至的关怀。

世间上也总结，细节决定成败，成大事者都会注意细微之处。有的人也说，失败都不是因为大的上面失败，都是因为局部，因为细微处的不在意，所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。

我们修行更是这样，经典里说“菩萨畏因”，就是菩萨特别重缘起，对因把握得非常细致。而“众生畏果”，众生是苦现前了才知道害怕。

所以修行就要细心、恭谨，在这个过程中，以三宝为对境，降伏自己的身口意，忏悔自己的业障，在体悟佛的智慧的同时增长自我的智慧。