传统佳节的背后，是强大的文明密码

小时候每到端午，家里都会包粽子。过去，村村有祠堂，祠堂附近种着芦苇，到了包粽子的时候，我就拎着一个大大的篮子去找粽叶。干干净净、又宽又大的芦苇一片一片被摘下来，回来后就交给妈妈，妈妈放到锅里煮一下，这样芦苇叶会发出香味，而且叶子柔软了，也不容易裂开。

扎粽子的线是从白纱手套上拆下来的，跟着粽叶一起煮，也会变得有些浅绿色。用这样的白纱线，一扎一个。粽子的形状也是各种各样的，小时候赶热闹，觉得好玩，我也跟在后面做，包出来都是松松的。粽子主要是用糯米做的，糯米在水里一发，白白的，因为产量实在太低，小时候能吃到糯米是很奢侈的。现在想到这些场景，还是历历在目。

我常常想：一百年后，还有人会包粽子吗？每每想到这儿，就会更加珍惜当下。我们现在处在这样的环境里，有时候不会觉得它有多宝贵，但是当人类的文化越来越没落，这种传统越来越被人淡忘的时候，再回首我们现在的生活，感觉就不一样了。

就像我们小时候，农村还是聚落式的，掩映在树荫丛中，还有池塘、水沟、水库围绕着。前几年回去一看，小时候的池塘都变成平地了，芦苇早就没了，一排一排的村落也都不见了。才短短二十多年，自然村落就开始消失了，这种文化也开始隐没了。

我们那时候还算不错，虽然在农村，但还保持着上海的很多习惯。我爷爷生在一八八几年，他们那代人还保持着更古朴的清代生活方式，还有家族文化。现在想想，我们从小受到的那些教育，未必是每个人都经历过的。

就说吃饭，至少三分之一的人不会拿筷子。一双筷子，一根动、一根不动, 吃饭的时候“龙含珠，凤点头”，很多人不知道的。从小没有人教，怎么会呢？我小时候是被看着、监督着，有人教，所以才会拿。中国的文化，再细小的也需要有人去传播，需要家族文化的呵护。

现在，我们国家越来越重视传统佳节，既有了节假日，这些节日本身也成为了非物质文化遗产。这些只有在中国才有的文化，我们要好好珍惜。

我们老祖宗很有意思的。小孩子为什么喜欢过节？因为节日往往跟食物联系在一起。现在回想起来，这就是我们享受到的一种温馨的教育。

所以，当有人跟我说孩子读书读不进去的时候，我也不好多说什么，但心里在想：

你以为只有那白纸黑字才叫书吗？

我们畅快地奔波在天地间，这不是书吗？

我们跟日月星辰在一起，在愉快中收获了岁月，这不是教育吗？

幸亏我们小时候有很宽松的生活环境，一会儿在农村，一会儿在城市，一会儿在河里泡澡，一会儿在高山上奔跑，一会儿躺在青草上，一会儿躺在田埂上，一会儿躺在稻花里，一会儿躺在麦田里……这都是生命的成长啊，哪一个场景是文字能描绘的呀？！

当这些都融进你生命的时候，这才是大教育。最终极的教育也就是“人天相应”、“人天合一”而已，我们那时候不正是在人天相应、人天合一吗？

所以，不要把教育狭隘化了，不要以为只有书本上的字才是知识，不要以为教育就必须要有考试。尤其我们生活在中华民族的文明系统里，我们的生活习惯、我们的传统佳节背后都有强大的文明密码，这些古老的传承是有深厚含义的，我们对老祖先的文化要有一点自信。

五月端午，“端”是端正，端正思想、端正姿态；“午”是正午，是日光最炽盛的时候，代表光明。“端午”就是在提醒我们，要端身正念，修光明心。

正大光明，既是国之本，是世界的根源，也是每个人修行的重点。人如果不正大光明，叫“一分奸巧一分穷，十分奸巧天不容”。这就是我们中华民族传统美德的理论基础。

所以，我们要提醒自己，身口意一定要端正，这非常重要。如果我们每一天都把这样的修行放在第一位，修行得当，身心归正，积蓄起自己的生命力，凝结起天地间这股正大光明的力量，自然就能打开头顶的莲花，花开见佛。

我们在端午主要纪念三位先贤：一位是大孝的曹娥女；一位是忠君的伍子胥；一位是以天下次序为己任的屈原。我们的国家、社会，乃至每一个家庭，都需要这样有正气、有社会责任感、有历史责任感的人。

在端午节，体悟这些仁人志士的浩然正气，传承他们的高尚品格，从这样的精神品质中获得正己修身的力量源泉。尤其是佛教历来崇尚无我利他的奉献精神，我们应该升华这种思想境界，具有智慧和仁心地把奉献自己的精神培养得更强大。

农历五月，民间俗称为“五毒月”，古人也将此月称之为“恶月”，到了五月初五时，开始“泰极否来”，很多人身体会面临一些业缘到来。过去古人喜欢请一部佛经供在家里辟邪。艾草只是物质的纯阳，而佛陀是圆满的，法宝是圆满的。在这天地间，我们在一起学习佛法、实践佛法，这就是天地间最祥和的事情。