厌离心，这门功课要做透

世间的出离心比菩提心更容易生起。跟出离心比起来，生起厌离心又更容易一些。但是我们要想一想，我们有修习过厌离心吗？我们有认真地思考过为什么要生起厌离心吗？三界如火宅，六道如牢狱，我们无量劫以来在轮回的苦海里头出头没，没有尽头。如果我们不主动从中逃离，它是终结不了的。

所以，轮回之苦、因果不虚都是需要我们系统地修学的。学了之后，我们才会对其有所认知，我们才会对轮回有理性的抉择，才会想要从中逃离。这样，我们就对轮回产生了厌离之心。在厌离心的基础上再提升，逐渐地资粮具足了，就会产生出离心。出离就是不仅能够识别轮回的假象，不被轮回捆绑束缚，而且还要主动寻找方法逃离。

出离心生起了之后，我们才能去对治我执、我见。轮回这艘船上的钉、铆，才会被我们一点一点拔除。见惑、思惑这些把我们捆绑在三界轮回苦海里的业习，我们才会把它们逐步卸除，这才叫修解脱道。

修解脱道的前提就是要对轮回生起厌离心和出离心，而大乘菩提心的前提则是知母恩、念母恩、忆母恩、报母恩。具备了这些前提，再在这个前提上数数熏修，熏到一定量上，把合格的这些“零部件”都合在一起，就叫菩提心。

起初的、刚起步的叫世俗菩提心。在知母恩、念母恩、忆母恩、报母恩的基础上，推而广之，思维一切众生皆为过去父母，我要把我的如母有情安置于究竟利乐之处，要令他们都从苦海中得到解脱，这就叫世俗的菩提心，也叫愿菩提心。

如果出家了，自己天天在三宝地，在很安全的地方，我们不仅自己享受着这种现前的解脱，我们还能够跟着善知识弘扬佛法，这就叫自利利他了，这就叫行菩提心了。从愿菩提心、行菩提心，然后这种资粮积累叠加，良性循环，那增长速度是非常快的。当你做好人，在良性状态的时候，这个积累叠加是很快的。