《地藏经》讲记(十九) | 菩提心愿,才是长养一切诸佛菩萨的妈妈

2024-08-24 21:30:00 发布: 人气:8
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农历七月,佛教称为“地藏月”。

我们一起发广大菩提心

念诵《地藏经》、学习《地藏经》,

以此回报历代祖先、历生父母的恩德。



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安忍不动如大地

静虑深密如秘藏



“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。”在佛教里,地藏菩萨是一切诸佛愿力的体现,代表无处不在的法身大士,如同大地一样安稳不动。


地藏菩萨是与中国人有特殊缘份的四大菩萨之一。九华山,是被喻为地藏菩萨化身的韩国太子金乔觉修行成就之地。2014年4月,受九华山佛教协会之邀,传喜法师于九华山宏愿堂举行了七天讲经法会,开讲《地藏菩萨本愿经》,八百余信众踊跃欢喜听经闻法。


这是首次有法师在九华山完整地讲解《地藏经》。法会上,法师详细讲解了地藏菩萨的本愿、本行和大功德力,并深发慈心大愿,苦口婆心,引导大众了达“本然净心地”,策励大众随学地藏菩萨发菩提心。


法会期间,信众倍受感动于地藏菩萨累劫勤苦度脱众生,同时感动于法师不辞劳苦,悲心泣血,而竭力化导之举。法会净化身心、转烦化恼之效力,在场听众身心感受,冷暖自知,在此不一一赘述。




《地藏经》讲记连载

传喜法师讲释



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观众生业缘品第三


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《观众生业缘品第三》


尔时佛母摩耶夫人。恭敬合掌问地藏菩萨言。圣者。阎浮众生。造业差别。所受报应。其事云何。地藏答言。千万世界。乃及国土。或有地狱。或无地狱。或有女人。或无女人。或有佛法。或无佛法。乃至声闻。辟支佛。亦复如是。非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨。且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言。圣母。唯愿听受。我粗说之。佛母白言。愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提罪报名号如是。若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。若有众生。侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生偷窃常住财物。谷米。饮食。衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。地藏白言。圣母。若有众生作如是罪。当堕五无间地狱。求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言。云何名为无间地狱。地藏白言。圣母。诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百。名号各别。次有千百。名字亦别。无间狱者。其狱城周匝八万余里。其城纯铁。高一万里。城上火聚。少有空缺。其狱城中。诸狱相连。名号各别。独有一狱。名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁围。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐。狱墙之上。东西而走。狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受罪。亦各自见身满床上。众业所感。获报如是。又诸罪人。备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内。悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉斩。烊铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。动经亿劫。求出无期。此界坏时。寄生他界。他界次坏。转寄他方。他方坏时。展转相寄。此界成后。还复而来。无间罪报。其事如是。又五事业感。故称无间。何等为五?一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。二者。一人亦满。多人亦满。故称无间。三者。罪器叉棒。鹰蛇狼犬。碓磨锯凿。锉斫镬汤。铁网铁绳。铁驴铁马。生革络首。热铁浇身。饥吞铁丸。渴饮铁汁。从年竟劫。数那由他。苦楚相连。更无间断。故称无间。四者。不问男子女人。羌胡夷狄。老幼贵贱。或龙或神。或天或鬼。罪行业感。悉同受之。故称无间。五者。若堕此狱。从初入时。至百千劫。一日一夜。万死万生。求一念间暂住不得。除非业尽。方得受生。以此连绵。故称无间。地藏菩萨白圣母言。无间地狱。粗说如是。若广说地狱罪器等名。及诸苦事。一劫之中。求说不尽。摩耶夫人闻已。愁忧合掌。顶礼而退。








《地藏经》讲记·连载十九   










01  



地藏菩萨的菩提心愿,才是长养一切诸佛菩萨的妈妈



FORIQINGLIANG



“尔时佛母摩耶夫人”,前面佛陀“殷勤付嘱”地藏菩萨,一直到弥勒佛成道之前,莫令众生受苦,一定要想方设法去救度他们。地藏菩萨也再再承诺,再再向佛陀保证。想象一下佛陀与菩萨之间的对话情景,体会一下其中弥漫着的浓浓悲心,我们就会被深深地打动。


佛母摩耶夫人也一样,对着地藏菩萨“恭敬合掌”。我们都非常羡慕摩耶夫人,她能有这个福报,让释迦牟尼佛示现八相成道,选择做她的孩子。但实际上,我们应当理解为:地藏菩萨的菩提心愿,以及种种的菩萨行门,才是真正长养圣贤、一切诸佛的佛母。


释迦牟尼佛久远劫来积累资粮,要到人间示现八相成道,都要有妈妈生的。所以,不是摩耶夫人本事很大,谁做她的儿子都会变成释迦牟尼佛,事实上,释迦牟尼佛之所以能成佛,不是因为摩耶夫人生了祂,而是因为久远劫来发了菩提心,广行菩萨道,广度一切众生。


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所以,地藏菩萨这个“宝藏”,才是长养一切诸佛菩萨的妈妈。这个就是很奇特,地藏菩萨这个宝藏,长养一切圣贤,成就一切佛果,为什么一切诸佛被祂教化都成佛了,祂自己还不成佛呢?因为祂专门负责长养佛的。


就像摩耶夫人一样,她生出太子后,马上就升到天上去了,没有像妹妹摩诃波阇波提和媳妇耶输陀罗随佛陀出家,修成阿罗汉尼,出离三界。因为她发了愿:所有到娑婆世界来成佛的,最后那一次要显现八相成道时,都由我来做祂的妈妈。所以,摩耶夫人不是不能成佛,而是她要负责将佛带到这个世界来。


同样的道理,地藏菩萨也发愿不证佛果,但是祂的菩提心,祂的行愿,都是跟佛一样的德性,祂修的种种菩萨行门,代表一切诸佛无量劫广积资粮。所以祂不能示现成佛的相,实际上,摩耶夫人是佛母,地藏菩萨也是佛母。






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《地藏经》讲记·连载十九


02  



众生的果报实在是无量无边的



FORIQINGLIANG



这时,摩耶夫人“恭敬合掌。问地藏菩萨言:圣者。阎浮众生。造业差别。所受报应。其事云何?”她就问阎浮提造业差别,所受报应。这个问题很大,也是我们迫切想要知道、需要知道的。


“地藏答言:千万世界。乃及国土。”“千万世界”是指这个宇宙里千万的佛国土、佛世界。


“乃及国土。或有地狱。或无地狱。”有的世界是有地狱的,有的世界是没地狱的,比如说我们娑婆世界是有地狱的,极乐世界是没有地狱的。


“或有女人。或无女人。”比如娑婆世界有女人,极乐世界没有女人。十方诸佛国土,很多的世界是没有地狱、没有女人的。


“或有佛法。或无佛法。”有的世界有佛示现成道转法轮,有的世界佛陀涅槃了,正法、像法也都消失了。


“乃至声闻辟支佛。亦复如是。”有的世界有声闻缘觉,有的世界没有声闻缘觉。


“非但地狱罪报一等。”这个宇宙里的各个世界,差别各个不一样,罪报不等。也就是说,不只有地狱这一种罪报,众生的果报实在是无量无边的。







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《地藏经》讲记·连载十九 


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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行




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