《地藏经》讲记（二十） | 阎浮提众生恶业所感五种重罪

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农历七月，佛教称为“地藏月”。

我们一起发广大菩提心

念诵《地藏经》、学习《地藏经》，

以此回报历代祖先、历生父母的恩德。

“地藏答言：圣母。唯愿听受。我粗说之。”“粗说”，是指地狱的名号与苦报实在太多，细说不尽，只能粗略说一下。

“佛母白言：愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提。罪报名号如是。若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”

“名号如是”，怎么“如是”呢？接着就讲了“若有众生不孝父母”，首先说到的第一重罪就是不孝父母。因为父母的恩德最大，所以最重的果报就是在恩德最大的人面前不知感恩，不知念恩，不知报恩，不孝父母。不仅仅不孝父母，乃至还“或至杀害”。

这个世界杀父杀母的事例还真是有的，杀害的理由甚至可以非常小，一点琐事就能让孩子杀心顿起。父母在他的眼里，不要说报恩了，这种冷漠与无视让人心惊胆战。这样的人会怎么样？“当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。”

FORIQINGLIANG

“若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”

父母生养了我们，恩惠于我们。佛为了救度我们，累劫勤修，难行能行，难忍能忍，一次次舍生忘死，一次次为法忘躯，我们在生生世世的轮回途中，都有佛在不厌其烦地召唤与护持，佛的恩德浩荡无边。所以，从解脱的层面来说，佛对我们的恩德比父母还要大。

“出佛身血”，释迦牟尼佛在这个人世间，就提婆达多出佛身血。经典里说，提婆达多割裂僧团，伺机推落山石来谋害释迦佛，金刚神以金刚杵击碎巨石，但佛足还是因碎石砸伤而流了血。

其实，释迦牟尼佛已经福慧圆满了，不受这个果报了，这是提婆达多过去发的愿力，来作为反面教材示现给我们看的。佛在《大宝积经》里说到：“若无提婆达多善知识者，终不得知如来具无量功德，乃至云过去五百生中，处处提婆示现，作冤家事，显佛无量功德。”

在佛陀的本生故事里，提婆达多曾示现为祼体外道，对宝海婆罗门发愿，他说我生生世世，你要布施财物，我问你要财物；你要布施命，我问你要命。宝海婆罗门就说：“好啊好啊，你真是我的同参好友！”所以，提婆达多生生世世帮助佛陀成就道业，只不过他的助是“逆助”。这种帮助的方式同样也是祂的愿力使然。

但这个世界上还是有人真的想出佛身血。佛陀在世的时候有，正法的时候就有，像法的时候有，末法的时候更加有。末法时代佛陀的色身不在了，但一切佛陀的形象，都是释迦牟尼佛化现的，如果你恶意去破坏，比如砸毁佛像，所感的果报也是出佛身血的果报，很严重的。

“毁谤三宝。不敬尊经。”经典是佛金口所流出，在佛的力量加持下使经典存于世间，我们现在还能有福报看到。所以，经书拿起来，我们要头上顶一顶，顶礼释迦牟尼佛。

佛经适合放在高处，清净处，最好能用布袋包好。如果只能放在卧室，千万不能脚朝着佛经，以及一切三宝的形象。一切不恭敬的行为和心态都要避免。经书是佛陀的身体，见经即见佛。现在为了广弘佛法，印了许多佛经，但众生如果不恭敬，反而成为了堕落的因。这是一定要引以为戒的。

这些罪业所感的果报，“亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。”

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“若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”

我们这个时代，寺院、佛教团体都是佛法教化世间的一个平台，这都叫“常住”。

“侵损常住”，“侵”是侵害，“损”是毁损，破坏毁损常住。僧尼一般指出家人，但是有些在家人，发了菩提心，自愿加入到住持三宝的行列中，除了有一些仪轨不能参加之外，从大乘意义上来讲，这些也属于僧团，也可以称为“僧宝”。

“或伽蓝内恣行淫欲”，“伽蓝”特指寺院，也指佛教的团体，在这里“恣行淫欲”，或者是杀生，或者是杀僧尼，或者迫害这里的工作人员。“如是等辈”，做这些恶事的人，“当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”“无间”就是受苦不间断，没有停止。

虽然佛陀制定了戒律，但是佛教传到中国之后，祖师针对我们中国的特点，又增加了本土化的规矩，所以，这些规矩也很重要。所谓“没有规矩不成方圆”，不成方圆就是不成法器，是漏器，会成为造罪的因。

三宝是殊胜的福田，是我们供养的对境、忏罪的对境，也是修福慧的对境和一切殊胜的对境。反过来说，面对这么殊胜的对境，我们如果不守规矩，就会成为造恶业的对境。

在三宝地扫一扫帚，所得功德比把整个地球扫干净还大。但如果有人进寺庙来，看到这个鲜花好看，手一伸，摘下一朵，也不好的。有一次我们在河边放生，车子刚一停好，捞鱼的人就来了，我们在上游放生，捞鱼的人就在下游架好了网，等着收，真是恨不得一网打尽。这个世间的无明众生真的让人很无奈。

为什么佛菩萨来这个世界不显佛菩萨身？凡夫到了极乐世界都显佛菩萨身？都是三十二相，紫磨真金色，长得都像阿弥陀佛一样。释迦牟尼佛两千多年前涅槃之后，有没有来过娑婆世界？有没有来过我们中国？有没有来过九华山？来过何止三次、五次、十次啊！祂来还会显三十二相吗？不显了，而是应以何机得度即现何身。

佛以祂的大悲大智，要考虑既能救出我们，又不会让我们受伤。如果仅仅显一种形象，众生又会生出恼怒心。这就是众生的可怜之处，佛无量劫来心疼我们、救度我们，但我们还依着佛的悲心堕落下去。所以，大家要从自己做起，生起智慧，令一切众生都能了达佛教的真实义，了知佛菩萨的真实心。让地藏菩萨不会流泪，让佛陀可以放心。

“若有众生。伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”

这就是对出家人说的了。“伪作沙门。心非沙门。”表面上的装扮是出家人形象，实际上内心不是真修行，是来欺骗在家众，来破坏、盗用常住之物，违背佛陀的戒律，造作种种的恶业，破坏佛教形象，让众生对三宝失去信心，这样的人，堕无间地狱。

有些人住在庙里，发现寺庙很清净，就想等着以后来养老，来出家，实际上，这样的发心动机不良，这是有罪的。这就是末法时代的相，寺院是长养圣贤的平台，是救苦救难的地方，不是养老院。

“若有众生。偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”

没有经过允许就拿走财物，这属于偷盗。偷盗常住的物品，“财物谷米，饮食衣服”，哪怕只有小小的一个物件，你犯下的罪已经要把你送入无间地狱了。

《观佛三昧经》云：“盗常住物者，过杀八万四千父母之罪。”《十轮经》云：“盗三宝物者，其罪甚重，千佛出世，不通忏悔。”

所以，我们学佛，要把佛的真实义学到心里，要把地藏菩萨的愿力深深地藏在我们的内心，不要被损坏，不要被各种现象、逆境破坏。要珍惜我们学佛的因缘，这都是一代一代祖师用生命传承下来的。

我们能够出家，能够学佛，乃至在座的能够听到佛法，都是这些祖师在人世间忍辱负重、难忍能忍、难耐之痛，还有种种难行能行，我们才有机会听闻到佛名，见到佛法。所以，大家千万不能错过这个机会，要好好珍惜，把握住。