修行路上，要迈过这两道坎
就像现在
我们学佛，要珍惜一切、感恩一切。就像现在有这样的环境能够学习，并且为了我们能在这里学习，有很多人默默付出着，所以要懂得感恩，要把自己“负”的一面降到最低，把身心世界都融在法里。
这个法，念一句是“阿弥陀佛”，但阿弥陀佛无量光无量寿是什么意思？实际上是我们的身心世界要皈依在其中。
煮云法师曾言
出家人要先学“小”
就像煮云法师曾经讲到，出家人要先学“小”，越修越小，小到最后连“我”都没有。真的能“无我”了，体验到佛法了，那当要住持佛法、利益众生时，就要去承担，这个“我”就“大”起来，承担的力量越来越大。这是一个先小后大的过程。
而这个过程，也意味着要迈过两道坎。一个凡夫要选择出三界、不轮回，想要学佛、求解脱，这是一个坎。然后通过修行，真的能无我了，哪天让你放大“我”，从法的寂静里出来，去承担、行菩萨道，这又是一个坎。
破法执
为什么《法华经》里，佛陀给声闻缘觉授记都是很久很久以后才成佛？因为一个小小的虚妄的我执，我们都要破很久，更何况是法执？所以，当文殊菩萨说这个更高的智慧时，阿罗汉听到都会害怕。而《法华经》的“妙”，就在于破除修行中的法执。
那想一想，我们现在在什么坎中？我们要突破的是什么？世间人的成才，是所谓的光耀门庭；而出家人的成才，则代表能利益这个社会，能广度众生。度的是谁？不可能去度菩萨。所以出家人要努力地修行、积累功德，要在这世间度众生，是要积累不知道多少世的资粮的。
但修行又不能一蹴而就，它是急不来的。《佛说无量寿经》里，阿弥陀佛“思惟摄取庄严佛国清净之行”就“具足五劫”。我们每天清清静静、如理如法，每天就都有功德。就像稻谷灌浆一样，一天、两天、三天……浆水慢慢地饱满，然后从液体变成固体，最后稻谷成熟，稻穗低下头来。
所以一方面说这是平凡的生活，实际上是要在平凡中养出不平凡。而为了能平凡地、无压力地、自然而然地生活、学习、进步，有多少人默默奉献着。所以这平凡本身也是不平凡的。
——三参法师
《佛说无量寿经》
