它们说：人类的衣服已经够多了，而我只有一件

只

有

一

件

！

一次，我们带着一位老和尚到了南传佛教地区，那边一位修行很好的修行人，他特意从农村赶过来见我们。虽然他是一位小乘的出家师父，但是这位师父很奇特，他行的是大乘法。他有自己的寺院，他却不住在寺院里，而是去农村，专门在自己建的养牛场里亲自服侍那些放生的牛.

毕竟除了吃草之外，牛还要大小便，那牛粪味啊，腥臭味儿啊，实际上那个环境还是很不优美的。我们就问他说，你看我们其它地方放生的那些牛，老百姓都领回去了，而且老百姓都是佛弟子，也发誓会养其到老，我说你为什么不给那些老百姓呢？他讲了一句话，他说：牛啊，你看它现在是牛，它过去做过我们的爸爸妈妈的呀；他说，当我知道这个的时候，我怎么舍得把这些牛去当牛用呢？去耕地啊，去拉货啊，去干啥活啊，他说我舍不得，我就想把它们像养老一样的，我养着。

这位师父虽然才三十多岁，本身就是小乘法，他实践起来就很快，又加上他有大乘的功德，很快他就成就很好。我们直接问问题，他也就直接回答。

珍

其中，我就问我们一起去的老和尚为什么这么长寿？那时候他已经超过一百岁了，我没有跟这位师父讲老和尚多大岁数，也没有介绍老和尚，我只是说您看这位老和尚他很长寿，这是什么因？以前我们的第一反应或许是他八个月大就到了少林寺，二十八年在少林寺，一切武功他都会，是不是因为练武的缘故健康长寿，我们都以为练太极、练武这个人会长寿。但是这位师父就说，这位老和尚他前世救了很多很多的生命，这就把长寿的因对接上了，这和佛法也就对接上了。

因为老和尚爱护生命，救护生命，所以他的八识田种子里他就有长寿的因。

Because the elder master has the characteristics of caring lives and saving lives, longevity has been seeded as a cause in the field of his eighth consciousness.

原来他的长寿不是因为他武功好，而是因为他前世救了很多的生命。

Hence, the reason of longevity is not due to mastering Kongfu, instead it is caused by saving many beings in his previous lives.

讲这个的时候，老和尚听了还眼睛眯着，如如不动。然后我又问，我们老和尚这一辈子能活到多大？他马上就回答了这个问题，说他能活到一百**岁。老和尚一听，眼睛就睁开了，然后给他竖起大拇指。原来这个岁数和老和尚的师父当初说的一模一样。

所以说各个地方都不可思议，哪里没有大乘菩萨呢，一看这位师父就是大乘种姓。

Every place is incredible, where can’t we find Mahayana Bodhisattva? This master is with Mahayana character for sure.

我们虽然说是大乘佛国，我们是大乘佛弟子，你是真正的大乘吗，要照照镜子，看看自己的，我们到底是不是大乘？

如果你是大乘，首先你小乘修得很好，快速的厌离心一生起，马上，你的那个我执、烦恼、见思惑咔咔咔，就没有了，然后就能够现证人无我，至少你证“法眼净”吧。

If you are practicing Mahayana, you need to practice Hinayana very well first, with the thought of renunciation arising rapidly, your self attachment, affliction, mistaken views and thoughts will soon all disappear, then you can attain “having no permanent human ego”, or at least attain “purity of the Dharma-eye”.

养

护

心

灵