放大佛性之光

《地藏经》里婆罗门女的妈妈看到了自己孩子的善良，却不能解读这个善良。我们学了佛法就知道，她的得救恰恰来自于她的孩子——婆罗门女的善良。

“善良”不仅仅是一种高贵的品格，是生命的一种高能量状态，也是救度自己祖先的力量。婆罗门女身上闪耀的这种善良的光辉，就是她的家族之幸。

我们说：“父母是孩子的第一任老师。”妈妈对孩子的影响是很大的，从外在生活环境的选择，到心灵世界的培养，这是一个很细心的妈妈可以做得到的。如果有这样子的妈妈，那就是佛菩萨化现一样，我们中国就有孟母这样伟大的母亲给我们示范。

孟母三迁，正是因为想呵护和培养孟子身上“恻隐之心”这个优良品格，选择了有利于孩子成长的环境，让他成为了圣贤。首先最受益者肯定是孟家的祖宗，因为这种优良的品格不仅仅能自利，能利益社会，实际上也能直接利益到祖先。

佛教文化是人类最宝贵的信息，所以它可以称为“人类的经典”，我们对这个文化要去深刻地了解，这个信息对我们的人生非常重要。

在这个信息时代，我们要具有“择法眼”，能摒弃无效信息、珍惜有效信息，把佛教文化这个重要的信息放大，不要让佛的声音淹没在业力信息的“海洋”里面。

古人用“微芒”来比喻我们佛性的光芒，那我们如何放大这个“微芒”？就是念佛，念兹在兹，慢慢地把它培养大，把生死轮回的强大信息不断弱化，让其对我们生命的干扰越来越小，令生命至关重要的佛性之光越来越大。大到可以笼罩着自己、笼罩着众生，甚至可以光宗耀祖。

这是一种技术，佛教的修行有时候也是一种技术活。一位很娴熟的茶艺师，仅是一个拿杯子的动作都要不停地训练，至少训练十万次以上，手托盖碗又不被沸水烫到，这是有技术含量的，技巧就在微细之处。

修行也需要锻炼的，锻炼到把熟悉的轮回变得陌生，把陌生的解脱变得熟悉，这就叫“修行”。一千次、一万次、十万次、百万次、上亿次、十亿次、百亿次地训练，在这个生死轮回中，你就可以如入“无人之境”了，不仅自利，还可以利他。

就像茶艺师已经把泡茶功夫训练到不仅是肌肉的记忆，甚至他的生命都已经完全投入在这一个动作里面了，这种感染力就能令全场都安静下来。所以，一个念佛念得好的人，就像婆罗门女凭着修行的功德利益到了地狱，那种善的感染力、善的光明力，不仅能令妈妈悦帝利女三天前就已经解脱地狱之苦，而且所有地狱众生都在这个当下离苦得乐。因为佛光照到地狱里，所有地狱里的众生都沾光了。

—— 甲辰年盂兰盆节蒙山法会开示