在这里,来一场深刻的生命体验

2024-08-30 21:30:00 发布: 人气:5
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我们每个人开始学佛的时候总是陌生的,其实,开始的时候也要认认真真地学。


有时候恰恰就是刚开始学佛的人受益快,因为懵懵懂懂的状态是很清净的,没有那么多想法,这个很重要,凭着那份纯粹的信仰、那份虔诚的心就可以超越一切。也有一些具备丰富的经验、训练有素的佛弟子,每次都是有备而来,能娴熟持道,那就特别好。



修行的庄严


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我们总是希望更多的人能有一道佛法的信息出现在他的生命里。如果说网络的虚拟空间是一座大花园的话,里面就应当有佛教,让众生在虚拟空间也有接触佛教的机会。这么多年也证明了,很多佛弟子是从线上结的佛缘,然后到线下来巩固佛缘,此时,我们就在现实世界的三宝地里同聚一处,身心放松而安静。


线下的特色就是要有体验感,所以大家来到三宝地过中元节,肯定印象深刻。但即使是同样的印象深刻,每个人的答案也不一样的。有的人说斋菜好吃;有的人说五台山的雨很舒服;有的人说空气很凉爽;有的人说殿堂里的香真香;有的人喜欢风铃声;有的人说睡的地铺永生难忘......








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护念好自己的心

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作为寺院来说,有可能很难满足所有人的愿望。但如果在这么艰苦的环境下仍然不起烦恼,把艰苦当成修行的庄严,那就有功德;如果因为艰苦而生起了对佛菩萨的距离感,让你在修行上遭遇了打击,那就不好了。


寺院是大家来修行的地方,不是长养我们傲慢的地方;是忏悔业障、积累福报的地方,是让我们修行得刻骨铭心的地方;是我们到佛前灭一点罪、求一点福,苦修一点功德来超度自己祖先的地方,不是长养世俗虚荣的地方。


你是修行者,还是消费者?是旅游者,还是朝圣者?确实这种心理界限很难拿捏。我们希望你是朝圣者、修行者,希望你的心灵无论在什么样的情况下都是庄严的,希望你为了佛法,为了修行,为了祖宗,能护念好自己的心。不能因为自己的贪欲或者生命中的某种缺陷或障碍而一叶障目,看不到这个世界最耀眼的光明。


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 做一个朝圣者,

 做一个修行者。







启迪心智


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我们这颗心可以是佛菩萨,也可以瞬间变妖魔鬼怪。我师父圆寂前特别强调了,心是什么?“三点如星相,斜钩似月牙;披毛从此得,作佛亦由它。


从我们中国文字的结构上来说,“心”字上面的三点就像天上的三颗星星一样,这是“三点如星相”;一个斜钩就像一轮弯月,这是“斜钩似月牙”;这颗心也像魔术师一样,心黑暗了,我们就会堕落,做畜生、做鬼就是从这里变出来的,叫“披毛从此得”;心地善良,心光明,成佛也是它,这颗心是很微妙的,就是“作佛亦由它”。


所以,我们每天都要来法堂听法,就是要启迪心智,让大家保护好自己的心。因为不能保证你在佛地就一定上升,只有你明白道理了,护住自己的心了,你的心地变成佛地了,才能够成佛。


如果心不清净,怎么生到极乐世界呢?极乐世界是净土,叫“心净国土净”,随其心净而国土净。只有心干净了,才能往生极乐世界,否则,那朵圣洁的莲花怎么承载你的生命,怎么能成为你的父母呢?


Pursue 

Tranquility

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   旱莲花 



默契于“道”


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佛教的修行是非常严肃的,像科学一样严谨,是具有科学的重复性的。所以,大家要认真地对待,公修公德,婆修婆德,谁修谁成就。既然是真理,真理具有普遍性,只要我们遵循着这个规则,就都能成功。


这不是佛菩萨的美好愿望,你的命运永远在你自己的手里、在你的心灵状态里。要训练到遇到逆境都能起好心,这是不容易的训练。


寺院是养“道”之处,是一群有共同目标、共同价值观和生命观、具有圣贤气质的人聚集的地方。我们在这里享受着一代一代出家人直到佛陀,无量佛菩萨、无量祖师大德营造的这样一种文化道统,如在长江中饮水,不能污染它。所以,中华民族要复兴,我们要对这种文化形成一种共同的认知,形成一种文化自觉、文化自信,然后默契于“道”。


—— 甲辰年盂兰盆节蒙山法会开示



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清凉寄语


法师告诉我们,佛教的微信制作只是为了让大家在网络世界里也能遇到佛法,遇到觉醒的机缘,并不是为了获取关注,让大家沉浸其中。我们总是希望:每个人都能尽量放下手机、远离手机,远离生命被占据、被碎片化、被无意义消耗的低迷状态;希望每个生命都能回归真实、回归现实,并且更进一步,回归生命的本来面目......放下手机吧,走到阳光里去!




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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行




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