关于“爱”，我们从这个故事说起……

我们看《佛陀传》里，摩登伽女追到精舍，告诉佛陀：我爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……阿难的一切我都爱，爱到可以为他舍去生命。

佛陀慈悲地对她说：你爱阿难，阿难也爱你，但阿难不仅爱你，他也爱这世上的一切。阿难的这种爱，你看到了吗？你要保护他的这种爱吗？

摩登伽女深明大义，跪着反省：我的爱太自私了，我只是想占有阿难，让他在我身边。实际上她知道，这样不仅会从身份上摧毁阿难，让他还俗，也会扼杀他心中那份伟大的爱，甚至会将阿难爱世界和众生的能力连根拔除。摩登伽女后来也剃度出家，不久证阿罗汉果。

《楞严经》开篇就是这段故事。

佛陀为我们描述了阿难尊者内心的这种高贵品格，这是一个圆满的生命所释放的慈悲。佛菩萨来救度众生，虽然和我们没有利益和血缘关系，为什么说“无缘大慈，同体大悲”？因为真正的爱，不需要交易，也不需要血缘、肉体。

现在我们还能学佛，还能成为佛弟子，是不是就是徜徉在佛陀爱的怀抱里？

很多人一听到“四大苦空、无常无我”，就觉得佛教很消极。实际上，佛教对于情感的提升和生命的扩展，恰恰是最积极的。佛教的爱，不会消退，不会变质，不会由爱生恨、反目成仇；佛教的爱是圆满的、光明的、永恒的。

佛承认爱，佛也正在爱，佛同时也在教我们怎样去爱。佛教第一个比丘尼道场叫“爱道堂”，为什么起这个名字？意思就是让我们去爱真理，爱智慧，把爱提升为慈悲，让小爱变成大爱，让短暂成为永恒。

反过来，如果我们不懂爱的道理、爱的方法，爱到了你手里，一不小心就变成了恨。因为世间小我的爱，本质就是一种情绪，喜怨交错，爱恨不定。只要是冲浪的人，就会被浪淹没。如果你满足于六道轮回的状态，认为“我现在这样是合理的”，那你必然会被它所伤。

之所以讲“爱”，就是想抛出一个问题，让大家想一想：凡夫的爱和佛陀的爱，短暂的爱和永恒的爱，现象的爱和本质的爱，到底有什么区别？

爱是人类不变的主题，但是大道，这是生命终极的意义。但愿大家能通过认真地“爱”，更深刻地探究到生命的真相。