这是你必须要具备的能力

虽然有级别范围之分，但祭祀的本质是一样的。如果具有了祭祀自己祖先的能力，那更大范围的他也能够承担；如果连自家的老祖先都祭祀不了，那更不要说一县、一州、一国了。

中国上下几千年的历史，就是跟祭祀结合在一起的。北京城里，有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛。从国到家，每一个层级都要具备这种能力。

中华民族讲究“孝”，作为孝道的“标配”，就是具有祭祀的能力，作为子孙要能成为“香火”。所以要读圣贤之书，要会修道，要“知行合一”。

古代讲“忠臣出于孝门”，除了科举成绩好可以被选拔，还有一种叫“举孝廉”。这个地方谁是孝子，谁是具有这种特殊功德的人，可以直接举荐上去，让他做官。

古代的科举考试，写的文章也都是关于这个主题：你对家国的理解是什么，你对天地大道的理解是什么。古人选拔人才是以这个为标准的。但这个主题，不是谁读了书都能懂。什么人能懂？前世是菩萨来的，肯定懂；前世是忠臣的，肯定懂；甚至前世是个读书人，这辈子叠加，也可能懂。

所以这种选拔就是“明眼人对明眼人”，一看文章就知道是不是人才。中国几千年来，从皇帝到大臣，这个规则是很明确的，这实际上就是中华文化的精髓。

在这个地球上，中华文化既是古老的、传统的，但在二十一世纪呀，还是显得那么耀眼。

一方面，社会上的大多数人被强大的科技之流带得科技感满满。生活越来越便利了，但我们的生命也碎片化了；交通工具越来越便利了，人与人之间的距离却越来越大了。另一方面，中华文化依然守护着人类作为智慧生命的根柢，守护着人类文明的大本营。

“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？”“中华民族伟大复兴首先是文化复兴”，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”

所以对于我们来说，无论是当下取得的成就，还是未来的繁荣辉煌，一定是体现在这个民族国家对自己老祖宗文化的理解、这个生命根柢文化的复兴和全体人民对自己古老文明的体验上的。否则的话，我们将如“流浪地球”一样，迷失在星际的航流里，变成无源之水、无根之草。

中华民族五千年的文明，我们都不能忘记。

——三参法师