请勇猛地去利他，不要放弃

了解佛法的人，知道“和尚”是很恭敬、很虔诚的一种称呼。出家人彼此之间也尊称“和尚”，那是特别恭敬、亲切的。

我刚出家，上海的老居士就喊我“小和尚”。他还要跟我解释：“你刚出家，我就喊你小和尚了呀，这是很恭敬很恭敬的意思。”

这个我了解的，因为“和尚”太伟大了，哪怕就带一个“小”，这都是无上崇敬的。“和尚”翻译过来叫“亲教师”。亲教师是谁？是本师释迦牟尼佛啊，就代表这个出家人像佛一样的。像我们受戒的时候，得戒和尚就是代表释迦牟尼佛的。

我师父早早地就发愿，出家就要做大和尚。就好像世间人讲的，“不想做元帅的士兵不是好士兵”，出家人就要发愿做大和尚。发了这样的愿，那我们所有精进的储备、勇猛的用功，就是为了能自利、能利他、能住持三宝，叫“光显道教”。就像玄奘大师说“远绍如来，近光遗法”，佛陀遗泽在人间的圣教，要把它发扬光大，造福众生。

虽然你是奉献的，但肯定也会遇到不理解，因为难免“不是个中人，不知个中味”。但是哪怕别人不理解你，你也不要放弃自己的愿望。因为这不仅仅是我们个人的愿望，这也是诸佛菩萨的心愿，佛教的精神就是利他精神。

当大家都在讨论精致的利己主义时，我们更是要“精致地利他”，利益人民、利益国家、利益时代。不是为了让别人理解，而是不愧于自心。否则，我们到时候去极乐世界，你都不好意思，你娑婆世界表现得咋样啊？你替阿弥陀佛在这个世界上做啥了？

就像静慧老法师，三十多岁就证念佛三昧了，他跟我师父“告假”要往生，我师父劝他住世时就这样讲：“多结一点众生缘啊。”

我们也一样，你去极乐世界，要多带一点有缘众生。到时候你去极乐世界，你就可以跟阿弥陀佛说：“我一辈子努力，我都劝别人都往生您的佛国。”这就理所当然了嘛！你一辈子所行的，跟你的愿望、你的归宿是统一的。

我们现在所做的，也好像是给自己“助念”一样。往生之后，是别人给我们助念，那我们活着的时候，自己也可以给自己多做一点符合于解脱道的功德。