在“常苦”的世界里，点亮“常喜”的灯
● 我们每天在五台山，保持着正觉的心、清净的行为，对世界怀有一个美好的祝愿；我们也成为自己家族的香火，清净身口意，自利利他；然后佛的加持也充盈着我们的身心，让我们去验证教理，享受法喜禅悦；诸佛菩萨也因为我们而能够展现在这个世间，让众生感受到祥和、吉祥、欢喜。
佛法只要在人间，人间就能有净土
生活在这个人间净土里，我们就会相信宇宙中一定有佛国净土。我们用生命去实现的极乐净土，是从当下因地的念念清净、天天清净中产生，这是我们往生净土的一个重要助缘，因为因地清净了，诸佛果地的威德就容易现前，容易成为我们的受用。一旦佛果地的威德现前，就能超越时空。我们虽处末法时代，却仍能亲受正法的受用，因为法本身是没有时空差异和正末分别的。
在五台山，我们尤其幸福
在五台山，我们尤其幸福，因为文殊菩萨就是依着般若空性功德的大威德力，而超越时空、自在无碍。祂老人家的般若空性功德是一切诸佛如来的坐处，所以五台山也被称为“金刚座”。虽然被叫做“第二金刚座”，但是金刚座本质上是不二的，没有第一第二的分别；甚至娑婆世界跟极乐世界的金刚也是不二的，只不过极乐世界的金刚昭示目前，凡夫也能得金刚受用，而娑婆世界的金刚十分不容易见，即便我们已经天天活在三宝威德中了，也依旧认不出这是金刚，依然烦恼炽盛。这就是娑婆世界、凡圣同居土的特点：圣人亦显凡夫相，金刚亦显烦恼相。
Happiness
前几天，我给一位修行人看五台山的玉石，他很恭敬地拿在手里，仔细瞻仰着，沉默无言。过了一会儿，他讲：“众生因为贪嗔痴慢疑五毒的遮障，而对文殊菩萨不知不见，如果我们将五毒的盖障消除，就会发现，每一个石头里都有文殊菩萨，不仅石头里有，任何一片树叶、一个草尖、一个露水中都有文殊菩萨。”
我被他讲得震惊住了，这位菩萨的开示太宝贵了呀！
所以我们每个人在这里念佛，都要好好地拨云见日，看清那金刚本质。
● 我们只要还是人，就会有问题。
四生六道的轮回就像一场内卷，大圈套小圈，没有出头之日。因为轮回的苦就是一种逼迫性，无论转到什么角度，都是逼迫的。我师父以前就说，没有是没有的苦，有是有的苦，穷人有穷人的苦，富人有富人的苦，普通人有普通人的苦，没有一个众生是不苦的。
对此，佛法一言以概之：
轮回之粪无香味
只要在四生六道里轮回，无论是什么权威，他的内外皆是无明、惑业和苦果，被各种各样的贪、瞋、痴所驱动。
文殊菩萨的现在佛叫“欢喜藏摩尼宝积佛”，祂的佛国叫“常喜佛国”。我天天在思维：“常喜”，为什么是“常喜”呢？
“常喜佛国”
这个“常”，是《大般涅槃经》里所讲的“常乐我净”的“常”。实际上，这份喜悦，是我们佛弟子每天都要去寻找的。
“欢喜藏摩尼宝”
我们肯定都喜欢摩尼宝，因为这个宝不仅可以济饥虚，还能生欢喜。我们只要吸纳一尘一滴文殊菩萨的法，就能生起常欢喜的安全感。
所以文殊菩萨解决了我们整个人类的问题。在这“常苦”的世界里，祂竟然给出了一个能让我们一窥“常喜”的世界，这太美妙了！这就给娑婆世界点燃了一盏希望之灯，让我们的人生有了奔头，有了彰显生命力的方向，这样的人生多快乐啊！
我在参“常喜”这两个字的时候，虽然还没有参悟到文殊菩萨的根本大智，还没有得到那种受用，但我只是看到了这个符号，看到了人类的一个方向，我的心里面就热乎乎的。
——三参法师
