教师节 | 致敬三界导师释迦牟尼佛和所有善知识

照破众生的无明黑暗

佛陀对弟子的教化，善于观机逗教，应病予药，对执空者说有，对执有者说空。佛陀对于能够依教奉行的弟子，耐心给予调教；对于不能依教奉行的弟子，也方便加以摄受；对于懈怠不知精进的弟子，激励他上进；对于过分刚猛的弟子，则教以缓和。

佛陀对弟子的爱护无微不至，佛陀所教化的对象不分贵贱贫富、种族信仰等，有度拜火教外道优楼频罗迦叶三兄弟以及外道领袖舍利弗、目犍连皈信佛教；有频婆娑罗王、波斯匿王等各国国王及王妃韦提希夫人、末利夫人；也有低下阶层的莲花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、难陀、阿难陀诸王子出家，也不舍弃理发匠优波离及担粪的尼提。总而言之，佛陀的弘化是以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。

佛陀说法四十九年，到了八十岁仍然孜孜不倦，带着弟子四处行化传教；临入涅槃之际，仍然不舍任何众生，接受一位一百余岁的外道须跋陀罗成为最后的弟子。

佛陀进入涅槃，虽然这令弟子们悲痛不已，但是诚如佛陀的教言所说：“要佛陀永久住于世间，这是违背法性的自然规则。佛陀是宇宙真理的示现者，不能违背法性。”佛陀开示弟子说：“如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年，于汝何用？如果你们能依教奉行，亦如我永久住世。你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心，因为天地万物有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律。

在佛陀一生四十九年的说法生涯里，应该得度的已经度化，未能得度的，佛陀也为他们种下未来得度的因缘。

佛陀的一生致力于追求真理，并把所觉悟的真理无私地传播给人类。佛陀虽然应身离开了人间，但是祂的慈悲、智慧，祂所揭示的真理，伴随着无尽的悲愿，成为轮回路上一盏永远不会磨灭的智慧明灯，照破众生的无明黑暗，引领我们趋向解脱。

照破众生的无明黑暗

昔年五祖对六祖惠能的态度可谓怠慢，先是当众嘲笑，然后打发去柴房做苦工，八个月不理不睬，换个人恐怕早另投明师了。惠能受下了，他关注的也只是自己心性的成长，而不是其它。于是，才有了“本来无一物，何处惹尘埃”的领悟，也才有了五祖的深夜传法，终使其明心见性的一幕。

“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这是六祖惠能彻悟时开口说的第一句话。

为了避免因衣钵传承而引发不必要的是非，弘忍大师连夜将惠能送离黄梅。船已备好，弘忍大师打算亲自摆渡惠能过江，然而惠能却自己把住了船橹——“迷时师度，悟了自度”。

这对师徒，一生中真正的交流不过一个晚上，渡口一别后，惠能也再没有机会向其他弟子那样亲侍左右，以报师恩。然而，他在流亡15年后，发狮子吼，出雷霆音，大兴法幢，振奋佛教，成为禅宗一花五叶，这是中国佛教发展史上最重要的法脉源流的缔造者。

释迦牟尼佛本人一生都在与个人崇拜对抗，不断地转移弟子对祂的注意。祂深知，重要的不是祂的生平和人格，而是祂的教法。祂的弟子只要遵循这种方法修道，也会获得同样的证悟。但是如果人们开始崇拜乔达摩这个人，他们就会偏离自己的修行，并且这个崇拜会助长一种只会阻碍灵性发展的毫无意义的依赖。