修行的生命是有方向的

不管阳历也好，农历也好，内在规律都是一样的 —— 一年都是三百六十几天，都是过一天，少一天。

好在，我们会在时空中留下痕迹。就像种庄稼一样，只要播种，就会成长，最后收获。

修行人是把生命重点用在修行上。在山中打坐，超越身心灵的种种假象；纵使到人间乞食，也是具足正念，同时教化众生、结众生缘。这样一年下来，内在的道业就有一年的增长。

所以，修行人“身穷道不穷”，在物质上保持最低限度，内在世界却精神丰盈，就像悟公上人常说的：“有道无道，自己知道。”

人间不离悲欢离合、天灾人祸，佛陀则给我们开辟了另一条道路，它有彼岸，修行中有进步。这个“进步”，代表生命内在结构越来越完善、越来越和谐，身口意越来越清净，戒定慧越来越增上。讲得量化一点，就是能量场的提升。

悟公上人常常重复弥勒菩萨的一句话：“能劝二人修，比自己精进。劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨。又能过万数，即是阿弥陀。”（大慈菩萨《劝修西方偈》）这就是修行人内在功德在人间的展现。

佛教里说，一个人至心念佛，方圆一由旬内都受他的护佑，没有天灾人祸。除了在物理空间带来祥和，逢凶化吉，遇难呈祥；在教化众生上，一个人能量级别越高，越能把更多人带动起来，进入良性的能量状态。

佛教的特点，就是走向觉悟、走向解脱，它有彼岸、有生命终极圆满的方向。所以每一位佛弟子，当步入这条路时，他的生命都是在升级的。

这就形成了两种截然不同的状态：轮回的世界，有也苦，无也苦，这是娑婆世界的特点；而修行人追求更高的心灵层面，能超越世间生灭的现象，不以此为苦乐。

轮回的世界，无常每年上演，佛教却始终安详宁静，而且静好了三千多年了。自从佛陀开出了这一条菩提大道，人间就有了一方净土。三根普被，佛陀无边广大的愿力可以摄持每一个众生。

每到新年，人们常说“天增岁月人增寿”。有了佛法，才有真正的“寿”。什么叫“寿”？死而不亡谓之寿，有功德才叫寿。

世间的生命是无常的、逝去的，迷迷茫茫，消耗自己的福禄寿。这样的生命过一天就少一天。所以过去的二零二四年，人们纪念、怀念。

但修行人不纪念这些。过去一年就是一条四维的功德线，它就在那里，抢也抢不走。看得见的，有物理空间的建设、田地的丰收；看不见的，觉醒的生命在成长，法身慧命在长大。

所以，修行的生命是增加的、延长的，过一天加一天的功德，越修生命边际越拓宽，最后就变得“无量光无量寿”。

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