“老实念佛,莫换题目”
“老实念佛,莫换题目。”莲池大师在涅槃前写下了这八个字。“老实”二字,它在一个修行人不同生命时期的内涵是不一样的。
这两个字本身就包含着两个力量,一个是老老实实,一个是不老不实。这两种力量永远都是同时存在的,你讲老实的时候,肯定就有一个不老实的力量在里面。
在“我要老实念佛”这个念头里面,就有一个“不老实念佛”的念头;你说“我一心念佛”,就会有很多不一心的念头出现。所以,为了降伏“不老实”,我就要站在“老实”这边。只有趋向于这种越来越平静的状态,智慧才会越来越增长,别念、杂音才会越来越少。
老实
不老实
当你的智慧增长时,你会发现烦恼也越来越多,这是因为你光亮了。就好比一束光照进来,你马上就可以看到这个空间里尘埃飞动;不亮的话,也照不出空间里的尘埃。
所以,如果你觉得智慧增长了,烦恼也增强了,这不要紧,很正常的,代表你的智慧高了,更锐利了,透明度也高了。只有智慧更高了,才能更有效地过滤噪音,才开始慢慢地趋向平静。
但这是一个漫长的过程,因为这里面有太多的“花招”。空气中有粉尘,而且粉尘还在“跳舞”,你却把粉尘人格化,好像粉尘要变出个字来,变出个声音来。这倒还不要紧,如果它变一个你不喜欢的东西,你还不会执着,如果变一个你喜欢的呢?变成一尊阿弥陀佛出来,那你就执着了嘛。
怎么样以粉尘降伏粉尘呢?念佛法门里有一个“持名念佛”,就是“以一妄降伏众妄”,它是“全妄成真的法门”。即使粉尘里现出了阿弥陀佛,你就抓住,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......”定住这一念,其他的念头都慢慢落下来,然后尘埃落地,最后念而无念。
念佛的人念到后来就是念而无念,无念而念,就是那么自然。但一开始的时候还是很挣扎的,因为你虽然有这一念,但其他的妄念也有很多。
如果你以妄念排除妄念,定住这一念、抓住这一念,就叫“金绳觉路”。即使风浪再大,你就把着这根绳子,眼睛虽然没睁开,但是你已经稳住了。虽然还在轮回大海里挣扎,但是你只要死死抓住这根绳子,咬紧牙关别放手,等你越来越好的时候,业力就会越来越小。
所以,我们皈依三宝,这个“皈依”就是把全部的生命力都放在三宝里面,这股力量才会反过来救我们的命。生死大海里念念无常,只有皈依福慧两足尊的三宝,才会把我们虚伪的外衣退掉,真实的佛性光明才能显露出来。
这样你就没有恐惧了,就能“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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