得福 |《为佛》—— 悟公上人开示汇集（有声读物）

童稚

坚守

慈悲心

滋味

读经

劝戒烟

滋补

得福

有一次，弟子问我：“师父，我们供假的梨、橘子、香蕉，会有功德吗？”

我说：“我在经典里看到过，功德有也是有的。但是实用不太有。”

什么叫实用不太有呢？

如果你在佛前供假水果，将来果报成熟，你在桌子上看到香蕉、橘子、苹果、梨，人家可以吃，你看是看得到，但你吃不到。所以供佛的供品，应当比人吃的还要好，心态要恭敬。

还有供养老祖宗的食物，一定要烧得烫烫的，因为他们只能喝口气，没法直接吃。他们是触食，不是段食。我们人类进食是段食，是分段来吃的，一段一段的。鬼道众生是触食，是喝食物的气的。

佛呢，连气也不用吃，佛看你做供养，心里想一想：“哦，你难得。”这功德就来到了。故所以，佛前供过的东西好医病。

岱山县高亭大岙的一个电工师傅，是我的皈依弟子。有一次，他工作的时候磕了一跤，磕得晕倒了，人也昏迷了，卫生院治不了，动也不能动，舟山也不能去，这怎么办呢？

他阿爹阿娘着急了，跑到我这里来，问：“师父，他还能救吗？你帮我们念点《大悲咒》！”

当时我做完功课，刚刚下殿，寺院总共十位出家人。我说：“大家一起跪在佛面前，给他念一遍大悲咒，我给他观想。”

念好以后，我让他阿爹阿娘从佛前拿了一个苹果、一杯大悲水，带回去给这电工师傅吃。他本来在医院里苹果也吃不进，水也喝不下。现在大悲水能喝得进了，佛前供过的苹果也吃得下了。大悲水喝下，他整个人就笑眯眯了。这稀奇了啦，医生也不相信。

头一天，人已经好些了，但饭还不会吃。第二天再来庙里求，给他多念七遍，拿回去饭也能吃大半碗了。第三回再来求过，回去毛病就好了。

后来，他来极乐寺打了一场普佛。

“谢谢佛！”他说。

医生医不好，无计可施了，再来求佛法。

我对别人讲：“不是菩萨不灵。菩萨给你医好了，你自己不信是菩萨医好的，以为是自己好的；只有走投无路来求菩萨了，才知道是菩萨医好的。”

一定要看过了医生，医生说：“我们治不了。”

医生治不了，怎么能任其等死呢？在无计可施的时候，再来求菩萨。

你恳苦地求菩萨，应该怎么做呢？

要吃素，要做好事，并发愿：等我病好了，我一定来谢菩萨。现在极乐寺在塑佛，我塑一尊。

一位弟子同我反映，说有位打渔人，在开船时遇到危险。这打渔人平常想不到念佛的，情急之下，他突然间想起念阿弥陀佛：“你们大家念阿弥陀佛，求佛，求大佛救啊！”最后，虽然这只船没法保全，但船上十几个人的性命都保住了。

后来，他们的父母来极乐寺诵大经、做功德，他讲：“佛不可思议啊，我们儿子想起佛来，命就保住了。”

因为这件事，我想起老书记朱松年说的一句话，的确有理。

他说：“要是在岱山也建起好的寺院，那去普陀山是拜佛，去岱山也是拜佛，能把人流分成两批。普陀山的轮船、汽车，就不会这么拥挤不堪了。”

所以政策恢复后，政府最先开放四大名山，后来开放几座城市里的寺院，再后来每一个县都开放几个，就是这个道理。

这对于车辆、船只，开设一种方便，满足人民的需求。最好要像梁武皇帝时期，五里一庵，十里一寺，大家就不用四处奔波了。像我们去五台山，要过好几个省，多少困难啦。

所以我重复一遍：“积财遗子孙，子孙未必能用。”

子孙可能一下子把钱花光了，还可能去做坏事情，财多祸越多。“积产业遗子孙，子孙未必能守”，他搓麻将，就能搓到把田地当掉。所以只有“积德遗子孙，以为子孙长久之计”，在前人福德的庇佑下，子孙才能永世昌盛。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！