持名念佛殊胜功德
第三念佛的方法：老实念一句“南无阿弥陀佛”，不捏怪，不欲速，不得少为足，不寻义路，不求见圣境，不问得一心不得一心，蓦直念去，只要信真愿切，就潜通佛智，暗合道妙，圆教妙理，彻底洞明。即使不能马上开悟，只要能生西方，见佛闻法，决定开悟，所谓“若得见弥陀，何愁不开悟”。
——《天台宗纲要》
上图：智者大师法相
天台宗圆教最后就归入到一个大方便门、圆顿的法门——念佛。
在圆教名字即这里，智者大师留给了我们念佛法门。因为这个名字即里它还不一样，这个名字即里面又具足了五种即：理即、观行即、相似即、分证即、究竟即。这个名字即很特别，阿弥陀佛的名号在名字即里面，祂也可以是阿弥陀佛的身体，无量光无量寿的体性。所以无论怎样的根器，念佛号，总能够找到他自己的位置。
持名念佛，可以三根普被，上上根器的，所谓诸法实相，也不出这一句“南无阿弥陀佛”。天台宗圆教里讲念佛里面就“不捏怪”，也不追求境界，甚至也不管一心不一心，就是蓦直地念，老老实实地念，这样肯定可以往生。你往生了之后就问题都没了“若得见弥陀，何愁不开悟”啊！为什么要生极乐世界，但不求这些境界、神通呢？因为求这些，路就会歪掉，修行人就怕错路，“宁可千年不悟，不可一日错路”。
我们在持名念佛的时候，口念、耳听、心去思忖的时候，要与佛号的无量光无量寿去相应。我们的身心要去与这句佛号相应，既然是无量的，而分别念都是有量的，必须得放下，以放下分别心去持这句佛号。所以念佛法门里面说纯然地念，就是不念而念，念而无念。实际上作为一个持佛号者，还是要去这样用心的。慢慢地你就跟轮回的世界产生剥离感。就像你看电脑、看手机时间稍微长了之后，你跟现实世界就会产生隔膜，然后你的神就会飘移、恍惚，这是不好的，是阴境。
但是当你念佛用功用到一定程度有受用时，也会产生这种类似的反应。轮回状态这种时间差，现实世界在空间、在时间这一轴里面飘移的这个感觉，当你念着“南无阿弥陀佛”入定之后，你会跟外在时空的飘移隔绝开。但这种效果是非常好的，你会越来越定，定在里面。当你回归实相的时候，外在一切生灭的相、生灭的世界都开始发生错位。所以这时就像《道德经》里“恍兮惚兮”，外在的一切开始像如梦如幻一样，但是你内在的觉受是非常地“阳”，这种神很充实，当“阳”的力量越来越大，你就开始超越时空。
所以这种定力如果越坚固，生命的感受就会发生不同，比如你对饮食、对睡眠的依赖就会减少。然后特别是时间轴对你的束缚就开始没力量了，我们心光这时候就可以超越时空了。我们的心灵的觉性的光明它本身就是无量光无量寿，它超越时间、超越空间的。
为什么念佛的人可以预知时至？
因为未来在某个时间点上发生的事，他就超越时空的可以知道的。凡人的这个时空轴，是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。对未来，我们是天然地屏蔽，因为你的分别心本身就是生灭的状态，对未来这个时间轴是不通的、是绝缘的。但是如果我们念佛的心，我们觉性的本体就不一样了，它是通过去、现在、未来，通三世的。
对众生的分别心而言，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。对无上乘而言，叫“十方四时”，除了过去世，现在世，未来世，这三世的概念，还有觉性是可以统摄的时空的。所以在佛经里面开篇就是“一时佛在”，这个“一时”是佛的正觉的这个“时”，它是囊括过去现在未来的。从时间上，佛的觉性都是涵盖过去无量劫、未来无量劫的；从空间上，宇宙依空而住，空比宇宙还大，但空跟佛的觉性来比却是“空生大觉中，如海一沤发”（即是佛的觉性犹如大海一般，空在这个大海里就像一个水泡一样）。所以佛的觉性既涵盖无边的空间，也涵盖无际的时间。我们每一个人，只要你有佛性，都可以展现出的佛性的功德，就是佛陀成道时所发出的，“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”
作为佛弟子，要有这个文化自信。为什么对自己修行要有信心，对利益众生要有信心？
就来自于这个。它是不虚伪的、它是真实不虚的，诸佛的加持、贤圣僧的加持、法性谛理的加持、不可思议缘起力的加持。法性谛实力的加持里又分很多很细的：比如东方不动佛的金刚体性，祂是通过忍辱，无嗔，持戒，成就了金刚体性。南方宝生佛的体性；西方怀柔部、莲花部的体性；北方不空成就佛的体性；中央毗卢遮那佛，佛部的体性。一个修行的人都可以把这些像医生在抽屉里拿药剂一样，在需要的时候就可以对症下药，可以对机地、针对地去应用。
所以佛法的奥妙，对于念佛者而言不需要求的，不求而自得。因为这一句佛号本身就是真实不虚的，真实地有一尊阿弥陀佛，阿弥陀佛的功德都在这句佛号中，所以叫万德洪名。只要自己保证别错路，这样子念去，就是无量的加持。
对我而言，天台宗最后是归到净土，禅也是归到净土，净土也归到禅，可以叫禅净双修。对于不同根器的人，哪怕就是老老实实地持这句佛号，也照样可以解脱。因为解脱靠什么？靠诸佛菩萨的悲悯摄受。你自己在那参禅，没有善知识摄受也会走错路的，能够成功也是善知识的功德。哪一个法门不是仰仗善知识的功德加被啊？法门就像小孩子的玩具一样，讲到底了都是父母对孩子的爱，让孩子能过的温馨、高兴、幸福，这样一种目的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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