是非来袭，躺枪了，肿么办？
躺枪了
THIS IS A RELIEF
TO BE SILENT
TO CONFLICTS
是非，就是阴阳。《易经》中关于阴阳的逻辑，在64卦里可以窥见，纯阴纯阳是很少的。只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，而另外的62个卦，都有阴有阳。可见，是非很少是绝对的。
现实生活中，我们还发现是非处于不断变化中，所以，才会有 “指鹿为马”“翻手为云，覆手为雨”等等成语。世俗中，我们发现明哲保身的人，面对是非，特别小心谨慎，生怕把话说得太满引人反感。
“本来无一物，何处惹尘埃？”这个偈子大体可以概括我们修行人面对是非的态度：不做是非、不谈是非、不想是非、就没有任何是非。
这些实际上都是在教导我们不要卷到是非烦恼里去。
一个人想要修一个清净心是不容易的，心口要念佛，手要拿佛珠，全要保护起来。当我们每个人能注意这样子呵护自己的时候，凡事都会转为清净。
无凡圣则无染净，无染净则无是非。你真正爱道的时候，是不会轻易让它被人染污的。
我们师父的德表现在哪里呢?就表现在不说是非，不说他人之过，也不生气，连伤害过他的人都能包容。
这种光明圆融，如虚空一样无所不包的胸怀，在我们师父身上可以直观地感受到。而这就是大乘的气象。
寿无量法无边无是无非无烦恼，度有缘救有难有因有果有菩提。这副对联是我们师父悟公上人亲自作的。
你如果开智慧了，体悟到寿无量法无边了，在你眼中还有是非、有烦恼吗？
如果见到诸法实相了则得见如来，那时就无是无非。因为“一假一切假，一真一切真”，所以就远离了是非争论，外烦内恼，自在清净。
烦恼有两层境界：烦是有外来的人事打扰你，让你觉得烦躁；恼是自己内心的无明愚痴引发，也就是自己打扰自己。
但当我们心中有了智慧，那就既不会被外境所转，也不会被内境所扰。一切烦恼皆是智慧的游舞，只不过是思维的一种痕迹而已。
而当你达到这个功德力时，就可以度有缘救有难了。令众生逢凶化吉、遇难呈祥，比如说观音菩萨不就是这样吗？
佛是圆满的，我们已经拉住了佛的绳索，怎样才能达到圆满？这就要自己好好地调整，全身心地投入其中。只要老老实实念佛，一天一天就会不一样。所以在寺院里，尽量不看手机，最好也能止语止心，进入修行的状态，没有人我是非。
修行有个“我”都不了道，更别说“人我”和“是非”了。在佛教，一个道场四众和合，没有争论，这是最重要的。所以“是非以不辩为解脱”。
옳고 그름은 변명하지 않는
것을 해탈로 삼는다.
不争辩，就是不把你的心，置于是非之中。修行人就要做到无论何种境界现前，心都超越其外。
这种仪式化的生活、其中种种的规矩，虽然是祖师规定的，但实际上是佛陀的密意，是佛教修行最窍诀的地方。
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