什么香，可以逆风五百里？

佛法传入中国两千多年，仅经典的取得、翻译就用了将近一千年的时间。到今天我们再来学习佛法，实际上还是要把过去祖师两千多年的所有努力，在此生当中再一次去努力，去学习，去解读，去实践，去弘扬。

这样做，也是对国家的一种奉献。对于这一点，我们深信不疑，这是我们的文化自信。我们的态度是诚恳的，最多有点不自量力。印光大师的那两个字很恰当，叫“愚诚”。“诚”是态度，百分之百的端正，但是呢有一点不自量力，所以还有一点“愚”。菩萨的大愿有时候在世间人看来就如“大痴”一样。

明朝憨山大师曾在五台山北台修行，北台有座小山叫憨山，他觉得这个名很好，就用作自己的号。菩萨的胸怀，就是有一种“明知不可为而为之”的憨态。我们师父也常劝告大家，“修行要带三分呆”，这个“呆”实际上就有一种憨的状态。只有这样，你才会足够坚韧。

尤其在这样一个劫浊的时代，明知不可为而为之，依然“将此深心奉尘刹”。身心都填进黑暗的漩涡，明知道填不满，还是填。再生一次就再填一次，再生一次就再填一次，就如精卫填海一样。但不是衔石头，而是以自己的血肉之躯，所有一切的善根福报，所有一切的戒定慧功德去填众生业力的漩涡。这种就是菩萨的精神。

不是死而后已，而是死了都不停止，下辈子继续干，所以叫乘愿再来。《普贤行愿品》里也是，发愿生生世世都能出家，能具足戒律，无垢无破无穿漏，发愿塑造自己，奉献世界，奉献众生。

前些天福建平兴寺刚刚结束传戒。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”续诸佛之慧焰，济三途之苦海，这就是这个地球上的庄严。

这些巍巍济济的僧才，不仅是佛门之才，也是世界之才。我们这个时代，最重要的就是文化能复兴，让大家能知善恶，知廉耻，尊重有德者。《吉祥经》里面叫“尊重有德者，是为最吉祥”。

我们现在不知道德为何物，更不知尊从何起，那种尊重的美好情感找不到了。有多少人以一个因缘来到庙门后，随着岁月的流逝就被生活工作的浪涛卷走，远离了三宝，最后就如浪花中的一个泡沫一样，不知身归何处。还有一些人年轻时虽然受苦，但老的时候觉悟了，带着沉甸甸的人生思考去感受温暖的佛法，把三宝作为心灵的归宿。这样的人是很有福报的。

出家人受戒时，是“遍缘法界一切情与非情境”发度生的大誓愿，由此凝结成我们的人格，形成我们的戒体。防非止恶，这是我们佛子自利利他的人生底色。什么叫戒体？实际上就是生命的底色，以此为底色，以此为基础，无量无边的利益众生的事业就有了基础。

我早就很仰慕平兴寺，界诠大和尚他老人家虽然幽隐于一方，但是名声远播。佛经里所描绘的有一种香可以逆风五百里，是什么香呢？就是戒定之香、道德之香、威德之香。同样，什么音声可以传遍世界？就是佛陀以悲心愿力发出的音声可以遍覆三千。

既然戒香可以逆风，那么法音也可以遍覆。能明白这一点，你要开不少智慧的。所以我们这里能有弟子去参学这样一个道场，到忏悔堂去受法，我们内心也是有一种自豪感。

天下道场都是一个整体，都是释迦佛陀的事业。这个娑婆世界任何一点点佛教的事业都是不容易的，因为这个对境是不容易的。

——三参法师古文殊寺