入普贤行愿，于一念中所有行愿皆得成就——《普贤行愿品》讲记第十八课

“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。”

这是讲解持诵《普贤行愿品》往生净土的殊胜果报。

死亡的时候，“万般皆不去，唯有业随身”。世间身、财、眷属、有漏果报万般带不去，唯有依着普贤行愿甚深因积累的福德、功德，不相舍离。

这时候你身口意清净的业力、以普贤行愿功德所产生的不朽的业就会引导你，成为你去极乐世界的绿卡。这张绿卡就是这样修来的。

经者径也，经也是方法。方法教你了，你只要这样用，肯定兑现。如是因，必然如是果。这种功德力就会在生死轮回苦海的漂泊之中，承载着我们，“一刹那中，即得往生极乐世界”。

“到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见生莲华中，蒙佛授记，得授记已……成等正觉，转妙法輪。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心。随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”

这一段讲解往生后的殊胜果报。

阿弥陀佛的智慧光明，是文殊菩萨；阿弥陀佛微妙不可思议的身体，是普贤菩萨；阿弥陀佛悲悯众生、救度众生的那颗心，就是观世音菩萨。

弥勒菩萨是等觉菩萨，等觉什么意思呢？也叫金刚心。阿弥陀佛遍一切处，无来无去，这其实就是弥勒菩萨的状态。阿耨多罗三藐三菩提是佛，也叫无上正等正觉。

所以到了极乐世界面见阿弥陀佛，自然也见到“文殊师利菩萨、普贤菩萨，观自在菩萨、弥勒菩萨等。”释迦牟尼佛、十方诸佛、一切菩萨，都能见到。

“善男子！彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说。所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”

我们听闻或者信解此大愿王，受持读诵，广泛为人解说，所获得的所有功德，唯有佛陀才能现量证知。

为什么功德这么大？我们这样入到普贤行愿功德大海中，是不是入到佛海里了？这是真正地入不思议解脱境界。

“是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。”“谛”是认真，诚恳如实地去奉行、受持。

“于一念中，所有行愿，皆得成就。”我们入普贤行愿的时候，一念当中所有行愿皆得成就。

“所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”我们学习普贤行愿的智慧，大愿大行就具足这么大的能力。我们在苦海中走，会成为众生的依怙和靠山，成为众生渡过生死苦海的舟航和桥梁。

十大愿王是因，往生极乐世界是果，因和果是相应的。这时候你真地会发现普于一切处的贤德，你会在一切处看到普贤菩萨。