为什么他们生到了极乐世界，却不想成佛

佛陀跟阿难和我们介绍，生到极乐世界的菩萨，凡夫也现圣贤身，实际上他们都享受着菩萨的福报，所以也都是三十二相，八十种好，都得不退转菩萨的受用，所以这里面就统称“彼国菩萨”。

能生到极乐世界的这些菩萨们，“皆当究竟一生补处”，到了那边之后，一生当中就可以成佛，也就等于是一生补处，像弥勒菩萨，祂下一生就成佛了，所以祂现在就称为“补处菩萨”。

阿惟越致菩萨虽然是不退，但实际上到了那边，全部都是不退转菩萨，大家都是一生补处的菩萨。

“除其本愿为众生故”，但是有的菩萨不想马上成佛，为什么？祂为度众生故，要多一些经历，多积累一点资粮。

所以“除生他方，五浊恶世，示现同彼”，如果菩萨来到五浊恶世了，会怎么样？神通没有了，也没有宿世的宿命通了。

“示现同彼，如我国也”，“我国”是指我们娑婆世界，菩萨来到娑婆世界，都会示现凡夫相，你看不出来谁是菩萨，长得都跟大众一样。

所以我们学佛的人，要不要普皆恭敬？要的。很多大成就者都劝诫我们不要起分别心，因为我们不了解对方，没有他心通，也没有神通，我们能知道对方是谁吗？所以不要议论别人，不要讲别人的过失，如果我们讲了，自己就陷在过失里了，所以我们就好好地护念住自己就行了，别人什么境界我们不知道的。

包括我师父悟公上人，他老人家特意在大殿里跟我讲，他说你看那个罗汉跷着腿，挠着背，挖着耳朵，抠着鼻屎，但谁敢轻慢他？那都是圣者。我们能认识谁是阿罗汉吗？不认识的，他们出现在生活当中我们都不认识的。

印光大师也是这样说的: 只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。若能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

所以我们修行人只管自己，只看好样子，因为你不知道对方的境界。高僧大德都是这么教导我们的，他们的语言很朴素，经典里也这样说，菩萨有隔阴之迷，罗汉有隔胎之迷。所以我们要很谨慎的。

反过来再讲，哪怕对方是凡夫，但我们是修行人，所以我们要惭愧，因为我们生起了这样负能量的心态。我们要想：自己为什么没有智慧去转变这个逆境呢？为什么不能把逆境转为道用呢？所以我们也要生惭愧的，不要理由十足地就去怪别人。

“真是修行者，不见他人过”，这是很重要的。对于我们修行人来说，顺缘逆缘，都是我们的增上缘。