【农历九月十九观世音菩萨出家日】浅谈何谓佛教中的出家

今日农历九月十九，是观世音菩萨出家日。以此因缘，略谈何为佛教所谓的出家？

《涅槃经》中说：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”出家最浅显的意思，就是舍离俗家，趣于非家，剃除须发被服袈裟，以正信心受持净戒，增长一切善法善行。引申来说，是出烦恼家、出五蕴家、出三界家，以戒定慧庄严其身，息灭贪嗔痴，超出生死轮回，才是真正的出家。

出家是对人生的超越。解决人生的老、病、死苦，消除人生的迷惑，提升人生的境界，摆脱邪知邪见、超越自私自利，以此完善人格、觉悟人生，统理大众、利益有情。在无限生命的轮转中，最难得的莫过于得到暇满人身，并能够修学佛法，而能够以出家身修学佛法，更是稀有难得！

出家的意义

（一）荷担如来家业 

佛陀住世时，出家僧众天天追随佛陀学法、修道、成就。佛陀灭度以后，佛法靠僧众住持、传承和延续，一代又一代，从印度到中国，乃至全世界，所谓“续佛慧命”。

《四分律行事钞资持记》说：“佛法二宝，并假僧弘。”尤其在末法时代，三宝形像更需要依靠出家僧众来传承和住持，如寺庙、佛塔、佛像、佛经等；《四分律含注戒本疏行宗记》说：“佛法二宝，赖僧而住；僧义既失，佛法岂存？”

近代虚云老和尚在一次开示中曾说：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

僧人又称福田僧，供僧又叫种福田，就犹如我们有种子，需要有田地才能播种一样。我们的供养的善根犹如种子，而弘法利生的僧众，是我们播种善根的福田，能将我们有限的福报，变为无限的福海。

（二）出家修戒行道为易
出家人弃舍世俗安乐，追求自利利他的深广佛法，容易成就殊胜的戒定慧功德。《大智度论》曾对比在家、出家修学佛法的优劣，认为“居家愦闹，多事多务，结使之根，众恶之府，是为甚难。”而出家修学佛法，“三界无能及。以是故知出家修戒行道为易。”

《宣说大种变经》云：“过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。”本师释迦牟尼佛乃至十方三世一切诸佛，都是现出家身相而成道。

（三）出家的功德

《大宝积经》中说：“菩萨最胜利益，所谓出家。若乐出家者，则能摄取十种胜利：一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子，及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不损减；九者恒为诸天之所赞羡；十者一切鬼神恭敬守护。”

故《大智度论》中说：孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。

农历九月十九 

观世音菩萨出家吉日

大众忆念恭敬

观世音菩萨与之感应道交

常获护佑加持！

观音菩萨赞

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。