圆瑛大师《佛说阿弥陀经讲义》连载（十四）|念佛人勤惰不等，所感得的净土莲花也大小不一

【经文】

池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。

七宝池中，莲华无量。其形之大，犹如转轮圣王，千辐金轮，大一由旬，且据最小者言之。若据《观经》《大本》所云，尚不止此。《观经》云：“一一池中，有六十亿七宝莲华，团圆正等，十二由旬。”《大本》云：“池中莲华，或一由旬，乃至百由旬，千由旬。”

不可局定常人所御车轮，而为限量。随十方众生，念佛之力，有勤惰不等；故所感莲华，有大小不一。举喻车轮者，非但状莲之形，而且表莲之德。轮有运载义，而华轮能遍至十方，接引念佛众生，出离苦海，往生乐国。即此华轮，可为弥陀大愿船，普载众生，同赴莲池会也。

华分四色，色各有光。青色曰优钵罗，黄色曰拘勿头，赤色曰钵头摩，白色曰芬陀利。十方众生，发心念佛，宝池中即时生一莲蕊（rui），随其念力，而为增长；命终往生，即托质此莲，是谓莲胎。乃以莲华为父母，清净受生，华开见佛。是莲华者，乃卸凡壳之玄宫，安慧命之神宅。故西方极乐，亦称莲邦。净土法门，是为莲宗；念佛之会，名曰莲社；同行之侣，称为莲友。 

微妙香洁，特举莲之四德。微者，幽微，根产金沙，华浮德水，形量不定，各随念力，是谓幽微。又微者，精微；七宝所成，光色相称，炜烨焕烂，明耀日月，是谓精微。妙者，此方念佛，华即标名，勤惰才分，荣枯顿异，是为感应冥符妙。又，上中下品，各随功行，无量往生，不相错谬，是为胜劣分明妙。

香者，此方之莲，濯清涟而不妖，清风徐来，馨香远闻。况彼土之莲，光色既异，而香气自不待言。洁者，此方之莲，出污泥而不染，翠盖轻摇，莹然清洁。况彼土之莲，产自宝池，其洁净何可为喻。初各出其相竟。