“无我”的最后一跃

修行是对自我的一种突破

就像影片《雄狮少年》，虽然题目很大，就好像我们修行人说要成佛一样，但是里面的主人公实际上是社会上很弱势的人，别人看不起的，甚至有时候连自己都看不起自己。

这部片子阐述了一个道理：当我们践行中华民族的传统文化时，就会发生奇迹，但这需要有心人去努力争取。当这三个主人公要真正地挑战自己、改变自己的时候，并且遇到了能够锻造他们的师父——咸鱼强的时候，奇迹发生了。尤其是那最后一跳，阿娟把破破烂烂的狮子头挂在了擎天柱上面，人却掉了下来。虽然他掉下来了，但这恰恰说明他敢于挑战。

这种精神在现实生活中是没有的，但在信仰的路上是存在的。修行人都追求这最后一跃，佛教的修行要“百尺竿头，更进一步”，最后要“万法归一，一归何处”，这是对自我的一种突破。

实际上“无我”不是轻轻松松、毫无作为的，而是一种非常努力、非常勤奋、非常忘我的状态，只有这样才能达到“无我”。否则，那不仅不是无我，反而是增加我执。为什么有时候越是普通的人越能让我们感动呢？因为普通人常常在不知不觉中表现出无我。无我是人性中非常宝贵的一种品格。

就像父亲的伟大更多体现在精神的状态上，这种精神状态妈妈身上也有，我们常说“父爱如山”，但妈妈更像是家庭里的一座山，妈妈是我们的依靠。所以母亲身上也有父性，父亲身上也有母性。我们这平凡的人道在地球上还存在着，就是因为芸芸众生在平凡的生活中，有着这些像金子一样闪光的、无私奉献的、吃苦耐劳的精神。所以一个修行的人要在平凡中看到平凡的宝贵和伟大。

前些天跟大家讲对治五月的方法时，讲到了厕所，实际上古人也讲这个的，古人很优雅，却用了很粗狂的一句话，叫“道在屎尿间”。《大方广佛华严经·净行品》里讲到我们上厕所时也要持咒的（大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。唵 很鲁陀耶娑诃），“道在屎尿间”，这句话虽然很粗，但是道的本色就在最平凡的地方。

五台山的风消不消业障？消业障啊！当你略感疲惫的时候，当你放松下来的时候，缕缕清风吹过你的身心，整个人都会感到透心凉，里面的业障也慢慢地被飘散掉了。

就像《雄狮少年》里那只狮子的最后一跃，电影用了一种非常艺术的处理方法：空中飞跃的狮子变成木棉花洒落下来，在下面的金光中不断向上消融，直到狮头融化。这就是修行的过程，当我执破掉的时候，就像这道金光中的狮子一样，瞬间就炸掉了，这时候才是究竟的“无我”。

“我”，这个轮回的业报身，如牢狱一般。当轮回业报的镣铐被砸掉的时候，不仅是照见五蕴皆空，讲“照见”还有一点像旁观者，照的时间总是短暂的，最终还是要仰仗我们能够觉照的佛性。自我突破的时候不是照与被照的关系，照中没有五蕴，五蕴中全是照，全是佛光。也就是刚才讲的那个镜头，狮子融化的瞬间全是金色的光。

在那个镜头里，现实与想象有一点交叉，这是一种错觉的艺术表现形式。现实中的这只弱猫阿娟从高高的杆子上摔下来，跌入水里，但是他把狮头抛向旗杆，挂在了擎天柱上面，让狮身迎风招展，这是一种志向。狮子踩的桩就像山一样，狮子在桩上舞动犹如在山中采青一般，除此之外，还有一座山外之山，一座遥不可及的山。

我们一方面渴望去极乐世界，另一方面也在建设着人间净土，还保持着内心的一种温暖。所以有小孩的人不要太苛求孩子，你要成为他的鼓励者、欣赏者。有时候看到孩子的弱点要故意装作没看到，但是只要看到他有一点点优点，就要及时鼓励，因为每一个生命都是很脆弱的，包括你的孩子，不要认为他们很强大。哪怕是为人父、为人母的人，即使是成年人了，他们的心也是很脆弱的。

我们学佛也是的，只有开悟之后才会强大，开悟之前都是很脆弱的，我们都是“玻璃心”。所以我一直鼓舞着大家，让大家在这条路上去实践，走得更远、更深入，然后生命能发生改变，能够觉醒。

我们要像这位雄狮少年一样，树立一种信念，一遍一遍地鼓舞自己。在影片的最后，他自己对着阳光模拟心跳的声音——砰、砰，这个声音回荡在钢筋混凝土间，回荡在公交、地铁上，回荡在每个人的心间。这时，冉冉升起的朝阳给城市镶上了金边，为每一个平凡的人披上了彩霞，生活又变得那么光明，那么有趣，那么诗情画意。