狗子也有佛性，那它能成佛吗？

从佛的眼睛来说，从果地来说，一切众生皆具如来智慧德相，都有佛性，但从因地上来说，众生只有觉了才有用，如果不觉，佛性有也等于没有一样。

就像我们来讨论狗有没有佛性，有又咋样？它知道那是它的佛性吗？它知道那是无漏法吗？知道如是净念相继，能依此成佛吗？我们人还不明白呢，别说狗了，对不对？

所以你争论狗子有没有佛性，这没有多大意义，只有把认识自己的佛性当成功课，你认知祂、开发祂、保护祂、珍惜祂，才有意义。

好自珍重，你也如是，我也如是，就得法了，得法也没离开一个三皈依。佛性，你懂了，这个就是法，你依着这个法修就是僧，这样就具足一体三宝了。成佛的因都找到了，那果还远吗？自性三宝，好自护持，就可以依此成佛了。

实际上三皈依成始成终，三皈依是佛法的基础，但以后再终极的法，也不离这个基础的，所以阿底峡尊者穷其一生都在讲三皈依。

你不深刻思考，哪里懂这些呢？所以大家要珍惜，我们自己好自为之，如理如法，三宝就兴盛。

会修行了，鬼都不愿意投胎做人的。佛经里就讲，佛陀在因地（雪山大士）修行时，听到一个罗刹唱着偈颂，“诸行无常，是生灭法”。大士问，“你讲得千真万确啊，这应该还有下一句，你有答案吗？”罗刹说，“有，不告诉你。我肚子饿，还没吃的呢。”

大士说，“你都懂这么深的道理了，为何不投胎做人呢？”罗刹说，“我才不要投胎做人，做人我就忘掉了，这样我还能修。”它一边找着吃的，一边吟诵着佛法——“诸行无常，是生灭法”。

佛陀在因地时，用命给它换啊，对罗刹说，“你只要把下面的答案告诉我，我把我热的血、热的肉给你吃，我不会骗你的”。罗刹后来说出下半部分——“生灭灭已，寂灭为乐”。

大士把这句偈颂刻在树上，刻好之后对罗刹说，“不行，你再等一会儿。”罗刹说，“你是不是想赖啊？”大士说，“不是，我想把它刻在石头上，就可以永远存在了。”

这个故事我们都很清楚，但每提一次，还是会感动。佛法，永恒的美丽，哪怕重复一百遍，祂也有价值。

我们现在看到的经典，都是佛陀舍头目脑髓，用生命为我们求来的法。所以不要因为祂简单或者什么样你就轻慢。每天要问问自己，我的恭敬心增加了吗？我的感恩心增加了吗？如果没有增加，这是很恐怖的事。

天天你是厌倦了？还是越来越欢喜，越来越留恋，越来越感恩？自己要反问自己的，要看好自己的心。

——三参法师