做一个听话的好弟子

Story 1 因为这是佛说的话

       佛陀时代，有一位周利槃陀伽，非常愚笨，学东西即学即忘。随哥哥出家后，三个月的时间连一个最简单的偈子都记不住。当他觉得自己会被僧团赶走而在祇树给孤独园外独自伤心时，佛陀发现了他。

      了解了事情的缘由后，佛陀问他：“你真的很笨吗？”“我真的很笨。”知道自己笨，也算一种智慧吧。佛陀就告诉他：“笨不要紧，你能听话吗？”“我能听话！”能听话就有救，佛陀就指导他：“从今天起你就扫地吧，一边扫地一边念诵‘扫帚’两个字。”

       但仅仅“扫帚”二字周利槃陀伽也是记了“扫”忘了“帚”，记了“帚”忘了“扫”。好在“听话”的承诺一直激励着他勤勉不辍。这样日复一日，有一天当他一边念着“扫帚”一边思维时，恍然间大彻大悟，证得了阿罗汉果。

       周利槃陀伽证阿罗汉果，不是因为“扫帚”两个字，而是因为这是佛说的话。周利槃陀伽对佛的话深信不疑，这就是以信心而得度。

Story 2 修行人的楷模

       谛闲老法师有一个徒弟，原本是他同乡，做木匠的。找到他来求出家时年纪已经大了，又没有文化，学经教、修苦行都不适合。谛闲老法师就给他找了个小茅蓬，问他：“让你念佛你能听话吗？”徒弟回答：“能听话。”

       一句佛号，足不出户，就这样三年过去。有一天，护持的老居士跑来跟法师说：“您让我护持的那位师父站在房里一动不动了。”谛闲老法师前去一看，徒弟立在床前，脸朝窗外，手持念珠，往生了。老法师连声赞叹：好样的、好样的，真是修行人的楷模！了生脱死以种种瑞相为往生作证明！

       这种“听话”，其实是对师父的一种信心，也是一种与佛陀的配合。师徒间相互配合，从简单的听话到复杂的领悟，心与心渐渐相印，谛闲老法师的弟子在心的相印中看见了阿弥陀佛。

Story 3 修行最大的秘密

      虚云老和尚的弟子日辩法师，本是为讨生计在寺后柴房做事的杂工，他大字不识，但踏实本分。随着住的日子一长，对三宝有了感恩之心，于是皈依在虚老门下。他听不懂师父讲经，但始终牢记师父的嘱咐——“一心念佛”，所以不管干活与否，那一句佛号他一刻都没有掉下。日辩法师还有一点很特别，在寺院除了师父虚云老和尚，他不与任何人交谈，被众人称为“聋子”。

      弟子的行持师父看在眼里，弟子的火候师父也心知肚明。正是这位“聋子”，有一天被师父叫到跟前，告诉他可以外出参学了。这样过了几年，当日辩法师得知师父要到昆明重修华亭寺时，又马上赶回师父身边，顶礼磕头：“师父，您要修新道场，弟子没有别的本事，但可以背砖、背石头，可以干体力活。”

       想善知识所想，为善知识所为，事事与善知识相应，这其实就是佛法的精髓，是修行最大的秘密。最终，寺庙修好了，海会塔建好了，日辩法师也功德圆满了——预知时至，拜别师父，在海会塔下出三昧真火显瑞西归。

       虚云老和尚见到徒弟显现这样的瑞相，点头感叹：“但知念一句阿弥陀佛，只要像他这样精勤不懈，一句也足以成就！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？”

      学佛就需要这样，带三分呆，最后心似寒灰枯木。你可能觉得奇怪，不是说学佛是为了开智慧吗，为什么要学呆呢？因为开智慧不是让你变得斤斤计较、寸步不让，变得争强好胜、贪小投机，而是让你显发内在的佛性智慧。有了智慧，一切由“我”而起的纷乱也就迎刃而解了。

       临命终时要做到一心不乱是很不容易的，这要求我们活着时做人就要简洁、磊落、秉忠实、肯吃亏。上面说到的“心似寒灰枯木”，就是指一切分别念都消歇下来，如来本性现前，生命实相呈现。以这样的功德力，临命终时，自然心不颠倒，意不散乱。这就是净土，身语意都清清净净，坦坦荡荡。

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乃至虚空世界尽   众生及业烦恼尽

如是一切无尽时   我愿究竟恒无尽