佛诞日开示 | 佛陀指天指地，指的其实是你

佛陀降诞的时候，大梵天和帝释天现贵夫人身，手捧天绸，亲自迎接佛陀降临人间，但是佛陀光明的身体从妈妈的胁下出来的时候，不仅无障碍地通过妈妈的身体，也没有留碍地穿过大梵天王和帝释天王的手。

大地现出莲花，佛陀的光明落在大地女神的莲花座上。九龙沐雨，天乐齐鸣，种种瑞兽欢腾而现，地涌一冷一热两道清泉。

降诞的释迦牟尼佛向东、南、西、北、地下、虚空各行七步，预示佛陀于四方上下无有障碍，普度四生六道、十方众生。随后，太子一手指天、一手指地，发出宏音：“天上地下，唯我独尊。”

从此，人间有了佛陀的声音，有了光明的方向。这“指天指地”，即是指出了我们的生命方向，指出了每一个人个个具有佛性，个个可以自为皈依、自为解脱、自性圆满。

佛陀虽然走向东南西北上下各方，但真正的指向是每个人的自性——十方众生皆具如来智慧德相。所谓“如来”，无所从来，亦无所去，个个自性具足如如不动之佛性，这就是本师释迦牟尼佛在这五浊恶世、人寿百年中给我们带来的无上光明。

佛陀降诞，一代代佛弟子纪念了三千零五十二年了。我们每一位佛子，无论是第一次，还是若干次纪念佛陀的降诞，都要看我们的自心、我们的身心世界——我们的佛性有没有现前，我们的佛性有没有诞生。

若求自性光明，还要皈依三宝，以三宝的圆满对境、殊胜方法，来净化罪障、积累福报。然后在清净的法器里，生起袅袅的功德祥云，不见而见，不生而生，如来体性如如不动，我们就当下自性明现。

虽然说忏不忏悔、积累不积累资粮，众生个个都有觉性，但是这觉性里所容纳的是不同的。所以在无用功中还是要用功，沐我们的自性，净化我们的身口意。