谁是我们人生的贵人？

悟公上人墨宝

梵文六字大明咒

“嗡 嘛呢呗美吽”观世音菩萨六字大明咒，六个字就是六道佛光，照耀着六道——“嗡”字度天道，“嘛”度修罗道，“呢”度人道，“呗”度畜生道，“美”度饿鬼道，“吽”度地狱道。

对于六道众生来说，这就是非常真实的存在，那怎么样一道光明下去就把它度了呢？这是我们佛弟子要思考的。

那你说我来过五台山，我做过义工了，是不是我的人生从此就飞黄腾达了呢？初学佛时往往都会有这个概念，认为三宝是良福田，我供养了，我奉献了，就能换取我更丰厚的轮回资粮了。

佛教的出现是让我们沉溺于轮回的吗？你想一想就会知道，并非如此。如果启迪了智慧，我们会发现这个轮回不是真实的。把不真实的当成了真实，那就叫颠倒，颠倒的话是很苦的。

这个世界，只要你感受到它的存在，同时它就在死去，所以佛教称其为“无常”。你眼睛看到的它已经不存在了，你听到的它就不存在了。甚至从外在世界到我们生命本身，也都是在刹那刹那地变灭。

没有觉悟的人就活在这个变灭里，就活在这样一个死亡程序里。用中国哲学来说，那就叫“阴”，佛教也称其为“生处中阴”。用死亡来称呼它，有点不好听，那古人就把它比喻成做梦，活在梦境里。

哲人千百年来都说“大梦谁先觉”，觉了，就不在阴境里了，就不在死亡程序里了。转识成智了，就是智慧的状态，是无量光无量寿的，生命这才是真正地活着。

所以观音菩萨拯救我们，就是把我们从死亡程序里救活过来。佛陀为什么对这世界说苦？因为你本身就是一个色壳子，所谓行尸走肉，怎么不是苦呢？拥有任何东西，对一个尸体来说都是毫无意义，就像梦里拥有再多，也只是幻境。

还有一种很奇怪的比喻，叫“石女的孩子”了。石女本来不可能生孩子，为什么就有孩子了呢？说明这不是真的。你以为你的人身就是你吗？你的人身就像石女的孩子一样，结果是虚幻的。

我们的苦就在这里，活在虚幻程序里面，还以假为真。观音菩萨悲悯，才要摄六个觉悟的光明，进入六道来唤醒我们。佛光照下来的时候，你会知道，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，原来这不是真有的。

我们都期望遇贵人，谁是我们人生的贵人？佛菩萨才是我们人生的贵人。人生最奇迹、最宝贵的时刻是什么？就是觉悟的时刻，就是生命获得拯救的时刻。

所以，来到五台山不是要飞黄腾达，那是一场自欺欺人的梦，而是要开智慧，要自我解构，要无眼耳鼻舌身意。

我们佛弟子来参拜文殊菩萨，要知道文殊菩萨的般若剑，自我解构的力量是非常强大的。佛说《金刚经》的时候，“得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有”。而且得到清凉灌顶的人，“不于一佛二佛三四五佛而种善根，乃于无量诸佛已种善根”。善根深厚的人才会自我解构，一般性声闻缘觉看到文殊菩萨都要绕着走的，不跟祂走一块的。

所以，我们要想明白的：求轮回的福报，还是求解脱的智慧？