诸法不离心，更不在外境

点击收听日语朗诵

一切诸佛菩萨来到人间，都以讲经说法为度众生的事业。通过听经闻法，我们可以清净自己的身口意、忏悔业障、积累福报、增长智慧，从而让我们产生戒定慧三无漏学。戒，指戒恶修善。持戒的形式分两种：一种是止持，即恶一定要止；另一种是作持，指善一定要行。定，有世间禅定、欲界定、色界定和无色界定。慧，有小乘慧、大乘慧、果乘慧、藏通别圆的慧。只要我们如理如法地去修学，我们的福德就会增上，诸漏就会被遮止，功德就会不断地积累起来。

一切の諸仏菩薩さまが人間界に来ては、説法講話を以て衆生化度の事業と為す。法を聞く事によって、我らは自己の身口意の清浄ができるのです。業障を懺悔し、福徳を積み、智慧を増長して、依って戒・定・慧の無漏の三学が生まれるわけです。戒とは即ち悪を止め善を修すること。戒を持つには二通りあって、ひとつは止めを持つことで、即ち悪は必ず止めさせる。もう一つは行いを持つことで、即ち善は必ず行う。定には世間禅定、欲界定、色界定、無色界定がある。慧には小乗慧、大乗慧、果乗慧、蔵通円別の慧がある。如法を以て修学すれば、能く福徳を増上し、諸漏を遮止することが出来る。依って功徳が積み立てられます。

福徳を積み

我就是这么走过来的，为了求佛法，为了寻找、追随善知识，跋山涉水。现在我不去奔波了，因为我明白了佛法不离自心，当心静下来，诸佛是不离心的、一切法不离心的，佛法不在外境里的。

心安了，福德、因缘到了，法自然会现前的。但是这要有一个过程，要为法忘躯。不要说在这茫茫的天地间去寻找，就是找到了，法在那儿，都要耐心地等待。

心が安らぎ、福徳、因縁が揃えば、法は自ら現前されます。但し、其れには過程が必要で、法の為に我忘れ、茫々たる天地間で探すだけではなく、見つかって、其処にあると思っても、耐えて心待ちするべし。

更重要的是，当我们得到佛法了，要怎么去思维、怎么去修行？我们缺佛法吗？不缺的。祖师的哪一句开示都够我们消化一辈子的，哪一句佛法我们得受用了，都是无量加持的，都是“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”的。我们要好好地把身心安住下来，忏除业障，积累福报，从而让我们本具的智慧得以逐步开启。

そして仏法を得られたところで、如何にして思惟し、如何に修行するべきかが最も大切です。我々に仏法が欠缺しているのか？いえ、不缼である。祖師の如何なるご開示の一句も、我々が一生を以て尚消化しきれないほどです。仏法のどんな一句でもしっかり受用出来れば、無量の加持となるわけです。即ち「一は無量と為し、無量も一と為す、一一より出生し、重々無尽なり」と。　心身安住させ、業障を懺悔し福徳を積む。それによって我々の本有の智慧が開き始められることでしょう。