何时能跟佛菩萨的真理撞个满怀？

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《法华经》里佛要说大法，五千退席，但佛定定的，也不制止。因为佛陀那个时候的功德那么大，不要说一般人了，连舍利弗尊者都讲：世尊啊，您一直都讲究竟的是智慧，为什么今天殷勤地赞叹方便呢？方便是因势利导，因人而异的，它是变异的，而智慧是不变的，所以您一直引导我们要证得无漏的智慧，超越生死，达到彼岸。您为什么今天又讲方便呢？又来讲怎么安立呢？讲世间的善巧呢？我以为只有魔才会引诱我们在这个世间，如果不是我跟了您几十年，心里对您有强大的信心，否则的话，我以为今天是魔在这里讲话呢。

那你想想看，舍利弗尊者是一而再、再而三请法的人，尚且都能生这个念头，更何况普通的人啊？！所以那些普通的、没有信心的退场很好的，免得他们受伤害。最多他也就舍弃佛而已，不至于因为诽谤法而造下更重的罪业。做佛多难呀！左也不是，右也不是，前也不是，后也不是，说也不是，不说也不是，佛真不好做啊！

说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。

—— 《妙法莲华经》

一个道场也是这样的，越庄严、福德越大的时候，障碍的力量就越大，所以这个时候我们越要小心，越要小心。我们如理如法了，进步会很快，我们的信仰有时候也是靠这个进步的，因为信仰不是逻辑范围内能理解的；同样，有些负面的力量也是逻辑没办法遮挡的，它突然就跳进你的生命里了，突然就跳入你的念头里了，你要有很强大的观照力，才能把它化解掉。

为什么“戒”是戒定慧三学当中的第一个呢？你看这里面文章大了，你怎么识别不好的负面的力量？你何来这个戒的能力？你能识别它，是靠善知识的加持；你能防止它、不被它拐走了，也是善知识的加持；乃至能生一切善，都是来自于善知识的加持。

因为善知识如大海一样的悲愿拥抱着你呀！如春天的阳光一样拥抱那颗草，草怎么测度阳光的伟大呢？不要说你不明白，你就是明白了，也无法报答佛救度我们的恩德。

星云大师圆寂前说：“我就这样忍了一生。”他为什么有能力忍？这就是他的智慧，智慧越高，才能越会忍。忍开心吗？肯定是不开心的。为什么不开心还要这么做呢？这就是慈悲啊！他的慈悲超越了这些不开心。

所谓“忍”，忍寒忍热，这是很容易的，甚至忍饥忍渴，也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，然而忍受冤屈，忍一口气，就大为不易。但是，无论如何，想到自己既已学佛，深知相互缘起的真理，明白“忍”是一生的修行，为什么不能依教奉行呢？

—— 恭录自星云大师《我就这样忍了一生》

我们不要把诸佛菩萨的慈悲当成是应该的，这是人间非常非常稀缺的东西。我们是在诸佛菩萨强大的智慧光照下，生命才得以成长，才能够建立一点信仰，能踏上修行的。

而且，现在修行平台是有形的，以后的修行是无形的，不是说修行一定要有个庙的。在家也能修行，在工作岗位上也修行，开个车也是修行。我以前未出家就是这么走过来，我骑个自行车都是修行，上桥都觉得不重了，很轻的，念着“阿弥陀佛”，“呼呼”就骑上去了。

当你有正念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，安住在“阿弥陀佛”里的时候，任何一个平台都是你超越的时刻，都是你检验佛法的时刻。真理不来不去、不增不减的，觉悟真理需要平台吗？不需要的，需要的是你内心的觉醒。觉醒了，处处是道。

佛法是最真实的，只是我们这辈子做人从来不曾真实过，我们是虚伪的，又不知道真理是什么；每天攀缘着种种的妄境，又不知道那是妄境，自欺欺人，就这么虚度此生。这是我们大多数的生命、人生大多数的时间的真实相。哪一刻能跟佛菩萨的真理撞个满怀，你对佛菩萨就有信心了。