当你这样做时，佛菩萨就为你想了

不为自己考虑，一心一意为众生考虑的人是谁？就是佛啊！我们生生世世为了自己得到快乐，却还在苦海里轮回；佛菩萨把自己的快乐给予众生，给众生制造快乐，不为自己想，却早就离苦得乐了。

自分のために気を使わないで、一意専心（いちいせんしん）に衆生のことを考える人は誰？仏陀（ブッダ）なのだ！我々は生生世世（しょうじょうせぜ）自分自身が楽しみを得るためにいろいろしてきましたが、未だに苦しみの輪廻に陥っています。しかし、仏菩薩は自分の幸せを衆生に与え、衆生に喜びをもたらし、自分自身のことを考えないことで、とっくに苦悩を離れ、楽しみと喜びを得ています。

什么是快乐，怎么会痛苦？快乐等于利他之心，一个人有利益众生的心，把自己的生命利益众生，他就会获得快乐。一个自私自利的人，会得到痛苦，自私的心是痛苦的原因，是制造痛苦的元凶。

楽しみとは何だろう。どうして苦しみになったのか。楽しみとは、利他的な心に等しいものです。衆生の利益を図る心を持っている人は、自分の生命を衆生のために捧げれば、喜びを得られるのです。一方、私利私欲に走る人は苦しみを得るでしょう。自己中心的な心こそが苦しみの引き金であり、苦しみを生み出す元凶（げんきょう）です。

自私等于痛苦，利他得到快乐。你减少一份自私就减少一份痛苦，你多一份利他就多一份快乐。佛是觉悟者，佛已经把真理告诉了我们，像医生一样开了药方给我们，那我们要去抓药吃，要按照这个方法去做。

私利私欲は、即ち苦しみに等しいものです。利他は楽しみや喜びをもたらします。私利を一分減らせば、その分苦しみも一分減ります。利他を一分増やせば、その分の喜びも増えます。ブッダは悟りを開いた方であり、真理を私たちに示し、私たちに処方してくれたかのようです。私たちは素早くその方法の指示通りに実行する必要があります。

你越是不为自己考虑，那你的心胸越大，心胸一大，福报就大，所以叫“量大福大”。“我”越大，越痛苦。全天下都只有你自己，什么事情都为自己想，那别人就不会为你想；越是无我利他，越不需要自己爱护自己，因为最后大家都会爱护你。

自分のことを考えないほど、あなたの度量が大きくなります。度胸が広いほど、福の報い（幸運）も大きくなります。だから、「量大福大」と言います。「我執」が大きいほど、苦しみも大きくなります。世界中が自分だけであって、すべてのことを自分のために考えていると、他の人はあなたのために考えなくなります。他人のために尽くすほど、自分を守る必要がなくなります。なぜなら、最終的には皆があなたを守るからです。

“我”是业力的和合、是虚妄的，这种智慧的照见就是佛菩萨在伸手救度我们。六祖大师说“有我罪即生，忘功福无比”，比如虽然你念《法华经》很多功、很多福，但是被你的傲慢、我执都消掉了；如果能不着我相，甚至不着所谓念经的功德相，这才是真正无与伦比的福德。

「私」というのは業力（ごうりき）の和合（わごう、混ぜ合わせ）であり、虚妄なものです。このような智慧の照見こそが、仏菩薩が私たちを救い上げようとしている手なのです。禅宗六代目大師は「我ありて罪は生じ、我を忘れば功徳は無比なり」と言いました。例えば、あなたが『妙法蓮華経』を読経して、多くの功徳と福を積んできましたが、しかしその功徳はあなたの傲慢や我執によって消されてしまいます。しかし、我相（がそう）に執着せず、ひいては読経の功徳相にも執着しなければ、それこそが本当に無比の福德となるのです。

无我的智慧是更高级的生命状态，如果证得无我智慧，能无我，再利他，如佛一样发起菩提心，那我们生命进步就更快了。我们现在难就难在这里，我们还属于凡夫的状态，以“我”为中心，这是凡夫最大的标志。

無我の智慧は、より高度な生命の状態です。もし無我の智慧を証得（しょうとく、悟りを開く）できれば、我執を捨て、他人のために利益をもたらし、ブッダと同じように菩提心を発心できれば、私たちの生命の進歩はもっと速くなります。私たちが今困っているのはここにあり、まだ凡夫の状態のうちになっています。我執を中心にしていることが、凡夫の最大の特徴です。

对于佛弟子修行来说，虽然我们的生命很渺小，但当我们打开心灵的大门，超越自私、超越生命自我保护的本能，把爱自己的心去爱别人的时候，就会给众生带来幸福快乐。

仏弟子にとっての修行からいえば、私たちの生命がどれほど微小であっても、私たちが心の扉を開き、自己中心性や生命の自己防衛本能を超越し、自分を愛する心を他人を愛する心に変えることができる時となると、衆生に幸福と喜びをもたらすことができます。

养心Slogan

频繁刷手机，我们的心灵很容易被碎片化，不要沉溺其中，学会自我节制，通过学习佛法来有效滋养并净化我们的心灵，一起回归心灵，保持身心灵的健康。