大梦中，你何时醒来？

我们中华民族心学的创始，是伏羲帝，也称为“人文始祖”。伏羲画八卦，八卦就从空间的维度上，把我们个体生命跟地球、宇宙连在一起了；五行，是从时间的维度，把我们跟大宇宙连在一起了。

我们现在讲“大数据”，早在伏羲帝就已经把大数据精炼的高智慧呈现在我们面前了，但我们不懂。不是因为不值得去懂，而是因为它实在太高了。“一阴一阳之谓道”，你懂吗？什么叫阴阳？我们活这么大，能体察阴阳吗？

宇宙的信息量是很庞杂的，我们人类的信息量也很庞杂，再加上这个时代还有一个网络硬盘里的、处理器里的世界。所以说，现在一个人有“三重人格”，一个是真实人格，一个是社会人格，还有一个网络人格，都是很庞大的。

我们这个时代，虚拟的机器越来越多，这对我们来说是个考验，你要活在真实世界，还是虚拟世界？我们一定要抱住这个真实世界了，不要淘汰到虚拟世界里去。

如果活在虚拟世界，百年之后灵魂在虚拟空间飘荡，你家子孙到哪儿给你上坟？现实世界有一个坟，后世子孙还能来扫一下，修剪一下，还能纪念到你，如果魂飘荡在虚拟世界，谁救你？

几年前有一个科幻片叫《盗梦空间》，里面的梦是一层一层的，如果到很深层次的梦里，那是很可怜的，出不来的。所以影片最后，丈夫入到很深层的梦境去拯救妻子，但很可惜，女主人公在虚拟的梦境里出不来。

唯一证明是虚拟空间还是真实空间的，只有陀螺，这个陀螺停下才是真实空间，而虚拟空间里是永动的，陀螺是不会停的。但影片结束的时候，陀螺也没有停下来。

这个电影给我们很多启示，我们人类现在就面临这个选择——你要活在真实世界，还是活在虚拟世界？如果在虚拟世界里，谁也捞不回你的。就像小孩子如果沉溺在游戏空间里，你知道那种痛苦，但你能怎么办？

每次遇到这样子的父母，还没开口就已经痛哭流涕了。我也没办法帮她，也只有提供一点情绪价值吧，她哭我听着。这个世界很无奈啊，他是你儿子，你就知道有多痛心啊！有的父母讲，以前听别人家事的时候都是头上过，轮到自己儿子的时候是心尖过，你知道那是什么感觉吗？所以人要增加同理心，同理心的换位思考就是一种佛性的苏醒。

我们现在坐在春风里、坐在寺院里，但你醒了吗？你以为你醒了吗？我们在四生六道的虚拟空间里，你知道吗？这个人的身体是业报身，这业报是无常法、是有漏法，它不是永恒的。你能克服这个熵增定律吗？

爱因斯坦去世前，他说狭义相对论、广义相对论有可能会被证伪，但是熵增定律，人类暂时克服不了。每个人都是熵增的，我们的世界也是熵增的。为什么是熵增的？因为这是虚拟的，只要是虚拟的，你就要提供给它电量，这个电量总会用完的。

否则，就不存在观音菩萨来救我们了，你觉得“我日子过的挺好的，救苦救难，救我啥？”

所以这就上升到宗教话题了，哲学已经够不到了。只有佛的智慧，佛陀普照的智慧才能对我们产生拯救的功能。如果佛救不了我们，我们就整体地沦陷在这个虚拟世界里，每一个人都被熵增的规律毫不留情地碾压着。

甚至老庄的哲学只能到这里了，它解决不了生老病死的问题，但佛教可以，这恰恰是佛陀来人间的目的。

所以，佛陀为我们介绍了西方极乐世界，那是一个永恒的世界。如果这个“永恒”的记名册上没有你的名字，那就像没有来过人间一样。你以为有几代人会给你上坟？我们说“五服”，但你记得你家五服吗？如果血缘关系都不记得，还指望谁记得你啊。如果我们不修行，不超越这个轮回，不求愿往生到永恒的世界，那就虚度此生了。

——2025清明蒙山施食超荐法会开示