这才是我们对祖先最大的孝

当轮回的、低级的食中断之后，真理的、高能量的食就起现了。在大乘佛法里，不仅食物可以供养，我们的修行也可以成为一种食物。

一个人修习解脱道，就会产生禅悦食，把这个转小向大，形成愿食、念食，就能够普度众生，令众生也解脱，这就是八解脱食。最后自他圆满，成为法喜充满的喜食。

就像清明节的法会，法会功德也是一种食物，称为“法性食”，我们回向的时候就是在祝愿，老祖宗只要一沾到这法性食，就能够脱离痛苦，解脱轮回。

  ▲南宋.五百罗汉之-052罗汉展钵图（局部）

现存于 日本京都大德寺

中华文明是有内涵的，这个内涵我们要学习、要明白、要信服、要实践，要变成自己的人格。所以中国人说，“道成人格”。当大道成为我们的人格时，这样的法轮就能运载我们转凡成圣，这才是我们祭奠祖宗最大的孝顺。

如果我们只是轮回的凡夫、轮回的碾压者，你拿什么祭奠祖先？我们思维大道，我们在自我升华，思想里有功德，身体是法器，这才能告慰祖先、告慰先烈啊。

这样的反省，对一个民族人格的养成是很重要的。所以说，中华民族是一个克己复礼的民族。对自我是制止的，是有反省的，然后遵循于礼。礼是什么？礼不是说我对你打个招呼啊、给你点个头。我们能去认识无形的大道，然后遵循于它，这条轨道才叫礼。礼是为了实现从“形而下”到“形而上”的升维。

思想里有功德，身体是法器

我们作为人，要从生物学意义的人，变成人文意义的人、体解大道的人。我们中国人说，“这个孩子成器”，一个人能思维大道，能承载大道、遵循大道，就能养成人的“法器”。

中华文明，实际上就是大道的文明，当这种文明再一次被认知、被尊重，当我们找回文化自信，我们就生于斯、长于斯、快乐于斯。这样一个大道文明不中断的民族，就为地球文明、为整个人类提供了一个范式。

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行