寒山诗里读清明 | 繁华落尽，如何通往永恒？

但世间总有一个悖论：圣贤文化是呵护众生的，众生却不懂圣贤文化。

一位商人曾经哭着感慨：“虽然我是带着信仰和情怀做事业，但要改变一个人的习惯太难了。”他只是带着情怀做买卖而已，还不是恢复道统，把中华文明的核心文化在人间普及。

请问，中华文明的核心文化是这个时代的主流价值观吗？现在的人认知到它的价值了吗？没有啊。

但是“自振孤蓬影”，哪怕艰难，还是振一振袈裟，抖去尘埃，继续上路。在这里我们仿佛看到了玄奘大师西行取经。圣贤之道是孤寂的，它得不到那么多共情。世间的悲伤、哀思可以共情，寒食节背后让我们反省的“清明复清明”，这个能共情吗？

它不是情绪价值，而是一种哲理。它上升到一种规律，这个规律可以用哲学来总结它——

人如果戒除贪瞋痴，就告别了地狱、饿鬼、畜生。人间如果有清明，人间就会昌盛，人的文明的生产力会得到激发，破坏力会得到抑制。这不属于情绪范畴，而是一种哲学思考。这种人文规律，是很难共情的。

所以寒山大士感叹：“所嗟皆俗骨。”儒释道为世间存在，可世间人却不理解儒释道的价值。两千五百多年过去了，我们连孔夫子都不能理解，又怎么理解一个修行人呢？

有时候不是不能理解，而是根本不愿意去尝试理解。如果不入他的情绪价值范畴，在情感上就触动不了他。但这个文化既没有血缘的共同体，也没有文化共同的价值。只有当一个人深刻思考的时候，才会产生这样的疑问：中华民族为什么有儒释道文化？为什么这个文化被一代又一代地继承，赓续不断？