一个人学佛了要重精神、重道德、重内在的涵养,不要再去计较得失,不要做一个物化的人。现在世界主流都是教大家唯物的世界观,我们现在提醒大家,心不要迷失在物里。老祖先说“心若迷失,物何以救?”你心若迷掉了物能救你吗?我们最大的危机就是迷失了自我的心,迷失了自己的佛性。佛说每个人都有佛性,但我们却不知道,这不是一大悲哀吗?
世间八风,所谓称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。我们很容易被这八风吹到烦恼乡去,迷失自己。“八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。”修行人如果能修到念头都不起,那厉害了,就好比如如不动的佛,八风都吹不动了。我们学佛,修行依次第、亲近善知识、闻法、发慧之后,生命就自然会产生定力,有了定力之后,八风就吹不动。
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这个“八风不动心”不容易的,称、讥、毁、誉……
就拿这个“称”来说:您是菩萨啊!我们就高兴得飘起来了,然后说你这是假的,“噗通”马上又摔下来了。
“称”、“誉”能让我们的心陶醉,“讥”、“毁”常令我们心碎,“利”、“乐”将我们的心统统迷失掉,“衰”、“苦”,那是痛苦得连人也不想做了。
所以我们天天就被这“八风”颠来簸去,苦不堪言。
这个身体,有眼耳鼻舌身意,有生理反应和心理反应,但是当自己通过智慧的修习能够超越的时候,你的智慧已经不再会被感官欺骗,“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界”。你六根都摄的时候,你如来藏的智慧马上就显发,从这个轮回的有漏业里“啪”就超出来了,进入不生不灭进入涅槃了。
修行人你的目标明确了之后要勇猛,眼不往两边看,对内在的五欲要毫不留情地钢刀刮骨一样把它刮掉。对外在的八风要有敏锐的识别力,马上当下就可以知道,不为八风所动。你知道你为什么要这样做,你才能够八风吹不动。理论越清晰,你的行为就越坚定,你就具足刚骨,一个负重的人他才会忍辱,会行持得特别缜密。如果能够做到“八风不动心,无忧无污染”,这样的生命美不美妙?
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心