抓住佛法的精华，不被“八风”吹动了

禅·堂

正法眼藏

佛法精华

我们今年的冬季修学，经过前面的听经闻法之后，再入禅堂密集地修行。什么叫“直指人心”？这就是“直指人心”，自己面对自己，你有几下子，自己就知道了。

宋朝理学大家程颢，有一次在游定林寺时曾目睹了出家人过堂，“威仪济济，进退合度”，在钟鼓悠远的唱念里，不禁油然赞叹：“三代礼乐，尽在其中！”更何况禅堂呢！儒释道所有的秘密的精华都在禅堂里。

佛法的内涵可以说都在禅堂，汉传佛教的禅堂是最契合我们这个东震旦土人的根性的。古代是如此，现代也是如此。

我们这个人啊，为了没有意义的事奔波一辈子，对生命最有意义的“大道”却无暇顾及，这就是众生的颠倒相。所以需“直指人心”，然后进了门之后你好好学习吧。

如果你觉得人生方向挺好，愿意走这样的路，那你慢慢学吧，里面丰盛得很，经律论，各宗各派。

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从东汉孝明帝引进佛教之后，佛教一直作为国家上层建筑的奢侈品，虽然孝明帝也想普及化，像我们正月十五元宵节张灯结彩，写着佛经、佛语，瞻仰舍利活动，就是从国家层面向民间推广，但佛教一直都以皇家为主体。你看一千五百年前云冈石窟到龙门石窟，这都是以皇家之名建造的，普通人没办法去触及到这个的。

佛法需要生活化，佛法需要大众化。到了唐朝，六祖大师才把佛法真正地引向了民间，影响了普罗大众，这才有了“天下名山僧建多”啊，今天的我们才有机会看到山川湖海都有寺院装点其中，佛法成为了我们中国人生活的一部分，融进了我们中华民族的基因、血液里。这是六祖大师的伟大之处，他代表了我们这个东土众生根性，代表了普通的百姓就是这样的。

在这个时代，我们要能够抓住佛法的精华，还能够享受它，不被八风吹飞掉。佛陀在《授记经》里就讲到，以后的人就像纸片一样，这就是我们现在讲的“纸片人”，代表这个人没有主心骨，脚跟不着地，随风逐流，风一吹就飘荡而去了。

我们佛弟子要做有脚跟的、有正法眼的、八风不动心的、生命本来面目的捍卫者。你找到了本来面目，最受用的一定是自己。我们要能够成为佛教文化的享受者，才谈得上对佛教文化的传播，让佛教在人间还能够传承，令正法久住。