当下，便是最好

我们听法的时候，

乃至打坐的时候，

都要发菩提心。

戒、定、慧三学里，

“定”中就有“慧”，

“定”是以“慧”来摄的。

我们所听闻的教法可以在定中去思维，禅定本来就叫“思维修”。大乘佛教的这个禅，是圆顿的、超越的。禅的内涵有很多，除了禅宗圆顿的禅，祖师禅、如来禅，我们也可以修思维禅，思维教义，这都是佛法。

世间还有一些外道禅，有的甚至会感生不好的东西。所以作为佛弟子，要学会正思维，在听闻了佛法后，在禅定中去运用，去观修，用法来自我剖析、自我解构，然后在禅定中转识成智，转染成净。

不仅坐禅的时候可以如理谛思，如理思维法义，在禅定中去运用，也可以在听法时当下谛听，如理思维，那听经闻法的当下也是一种禅定，也是一种思维修。所以不是绝对地息分别才是禅定，禅定也可以思维法义，思维法义也可以在这个正智中入定。

但听法时候的定不能都摄六根，我们的根是要开放的。用虔诚、感恩的心去听闻法师的教导。既可以不受影响地专心聆听，也可以做笔记——听明白的地方记一下，回过头来再看，就会加强记忆，加深理解；不理解的地方标注出来，复习的时候，就在有疑问的地方多思考。