人生没有“废材” | 在佛门，遇见你的“雕匠”
天生百尺树
天生百尺树，剪作长条木。
可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。
识者取将来，犹堪柱马屋。
这首诗是唐代文殊菩萨的化身寒山大士所作。
寒山大士的诗，影响了整个中国文学，甚至从另一个角度上，塑造了中国人的一种人文精神。
唐代六祖惠能大师，相传前身是文殊菩萨的弟子。这样一位不识字的砍柴人，对中国文化影响深刻，千百年来，再多的读书人加在一起，也不能望其项背。
那文殊菩萨亲自化现到人间呢？他的诗作，既不是诗，也不是佛教偈颂，却传递了深刻的智慧，影响了中国人的性格。
“天生百尺树”，每个人的百年人生，就像百年的老木头。人生是有很多可能性的。如果遇到一个能造化你、修裁你的人，他就能把你变成栋梁之材。
但世间大多数人没有遇到这样的“作家”，所以本可以成为栋梁之材，却只能很可惜地被“抛之在幽谷”，在偏僻幽暗的地方风吹雨淋、逐渐剥烂。谁知道这棵木头的价值呢？
人生有时候也是这样。谁没有佛性、没有成佛的机会呢？我们的人生都是动态的，都是具有变量的。但你的佛性在哪里？你有遇到引导你、指引你，像雕琢玉一样雕琢你的人吗？大多数人都不会遇到，大多数人不知道自己有佛性，不知道此生该怎么过，虚度浪费，终不成器。
“年多心尚劲”，朽木不管怎么荒烂，木芯里还总有一点不坏的。就像人再怎么堕落，他的佛性还是像黄金一样闪闪发光。
“日久皮渐秃”，奈何每个人过着过着就越来越颓废了，不知道自己的生命价值在哪里。哪怕有一点工作，也迷失在工作里，迷失了人生的真正价值。
“识者取将来”，是就这样自甘堕落，甘心就那样朽烂，还是要到佛门当中，到善知识面前，把自己的佛性找出来，让这根木头也能发挥一点作用呢？
这个“识者”，就是佛教的教育。佛教坚持在人间，还能够珍惜大家的佛性，不舍弃、不放弃，来启迪我们的人心，来鼓起我们生活的勇气，造就我们。所以“佛门之中无老幼”，再老的人学佛都不嫌迟。
“犹堪柱马屋”，哪怕不做大栋梁，用来支撑一个马屋，也总比荒烂掉要好得多。
但是“千里马常有，伯乐不常有”，谁来把你的佛性找出来呢？这就是我们来五台山的一个最重大的意义：启迪我们的佛性，找回我们生命的尊严。
——三参法师
