午斋开示｜我们好好修行，一定得诸佛护念

大家慢慢用啊，不要紧。这个往往呢，如果过得比较苦的话，时间就会显得很漫长。就像我们小时候读书一样，四十五分钟，好像熬不到头，咋还不下课？日子好过的时候，一晃就是一年，你看又四月初八了，然后又要安居、结夏。我们享着老佛爷的福，美好的光景就好像很迅速。

我们每天的功课都很繁忙，所以大家过得也很充实。一方面我们佛弟子享着三宝的福报加持，时间好像一晃而过，但实际上每个人的人生内涵也是很丰富的。

修行人的清净是很宝贵的，所以过去帝王都讲，“百年三万六千日，不及僧家半日闲”。出家人的清净哪怕只有半天，只有几支香，有可能它的质量就超过了世间忙忙碌碌一辈子。那更何况我们还忙着三宝事呢？

如果我们的心能够觉醒，能远离诸恶业，能承办诸善业，这就更不是世间能比了。甚至很多人无法想象，一个佛弟子每天忙碌的是什么？但我们自己知道，这个忙碌是有功德的，回向的时候不仅可以净化自己的业障，增加自己的福报，还能把功德普施众生，做人天福田。

今天浴佛节，我们以什么样的见地来浴佛呢？“我今灌沐诸如来”，这个“如来”是如如不动的，你怎么灌沐呢？这些问题，我们能去思维、能赞叹都不容易的。

如来显现在人间，“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”。这世间是生灭的、缘起的，是幻化的、业力的，一个如如不动的生命要显现在这样的世间来，这要多大的威德呀！ 

修行人也一样，修到最后要归入法界了，那是很顺利的。他已经有轨道了，“欻”一下就进入了。但我们世间人呢，往往觉得舍不得。修行人为什么会悲悯苍生？就是因为苍生生活不容易，就是因为在一个变灭的世界，“生命无常，国土危脆”，没有大道作依靠的人是很辛苦的。

“无常”是什么？就是无序。在无序的世界里，想求个幸福也不容易的，还真的要到佛面前来求，因为佛是稳定的，佛是如如不动的。但我们往往求也不会求，也不会高级的求法，到佛门的福慧两足面前，还在求世间的轮回。

所以，观音菩萨还要教我们怎么求——“求财富得财富，求健康得健康，求长寿得长寿”，然后呢，“求声闻缘觉得声闻缘觉，求菩萨得菩萨，求成佛得阿耨多罗三藐三菩提”。

我们总算知道到佛门里来求了，总算知道到三宝地里来借福德了，所以就连我们来求，佛菩萨都充满了悲悯。

今天四月初八，我们来纪念佛陀的降诞，实际上，佛降不降诞主要看我们的。我们学佛受益了，佛就降诞了；我们净念相继，佛就住世了；我们能够安住，有禅定相，有三昧耶，佛就不入涅槃了。

但好在，无论我们的自性佛有没有降生，反正老佛爷已经降生了；无论我们有没有觉悟，我们都已经在佛陀的时代了。哪怕末法时代，也是佛陀时代。所谓的“末法”，只是我们自己的业障，实际上，佛陀一直都在，佛陀的悲心、大愿始终拥抱着我们，以种种方式在度化着众生。

以前，我们虚云老和尚吃饭的时候都会开示：“知道味道的是凡夫。”吃饭怎么可能不知道味道呢？所以，虚云老和尚把这个提出来让我们参。尤其我们出家人，吃饭吃的到底是什么，我们以什么姿态来吃，那一碗饭端在手里要去参的。

我们这次清明学过了，世间有四种食物，出世间有五种食物，你“知道味道”只是安住在粗的抟食上。为什么我们每天要念“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”？这个“禅悦为食”也要参的呀，我们要从世间的抟食当中，参悟到那个更细腻的禅悦食。

无论外在怎么变化，我们佛弟子好好修行，一定是得诸佛菩萨护念，得天下大善知识护念的，大家各自用功！

——2025年5月5日浴佛节午斋开示