佛诞日开示 | 在佛前,你是求福还是求觉?

2025-05-07 06:12:00 发布: 人气:30
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这些问题,我们能去思维、赞叹都不容易。


如来显现在人间,“犹如莲花不着水,亦如日月不住空”。这世间我们看是生灭的、缘起的,你无法想象一个如如不动的生命还显现在这个幻化的、业力呈现的世间来,佛要多大的威德呀! 





一个修行人,修到最后要归入法界是很顺利的,“欻”一下就进入了,他已经有轨道了。世间人就觉得舍不得。实际上这也是修行人悲悯苍生的原因——苍生生活不容易。


这个变灭的世界,叫“国土危脆,生命无常”。在一个变灭的世界里,没有大道作依靠的人是很辛苦的。无常的世界就是无序的世界,在无序的世界里想求个幸福真不容易,真的要到佛面前来求,因为佛是稳定的,佛是如如不动的。



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那对于佛弟子,有时候就连世间的那份求都可悲悯。求都不会求,观音菩萨还要教我们怎么求——求财富得财富,求健康得健康,求长寿得长寿,求声闻缘觉得声闻缘觉,求菩萨得菩萨,求成佛得阿耨多罗三藐三菩提。但世间人不会高级的求法,他到佛门的福慧两足面前,还求世间的轮回。


但从另一个角度看,这些人还是与佛有缘,哪怕他们的求还围绕着世间的核心,但他总算知道到佛门来求,到三宝这里来借福德。







四月初八我们纪念佛陀降诞,佛降不降诞主要看我们。我们学佛受益了,佛就降诞了;我们净念相继了,佛就住世了;我们能够安住,有禅定相,有三昧耶,佛就不入涅槃了。


但好在无论我们的自性佛有没有降生,佛陀已经降生了;无论我们有没有觉悟,我们都已经在佛陀的时代——哪怕末法时代也是佛陀时代,所谓“末法”,只是我们自己的业障。佛陀在,佛陀的悲心、大愿拥抱着我们,以种种方式度化众生。


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所以《大悲咒》最后几句,“声闻胜庄严娑婆诃”,“声闻胜”已经出三界了;“金刚胜庄严娑婆河”,出三界的金刚体性已经证得了;“摩羯胜庄严娑婆河”,“摩羯”是不分别的,在法性大海里游弋。“摩羯胜”如果把它生命化,有时也指摩羯鱼。观音菩萨脚踩鳌头,鳌头实际上也像摩羯头。最后《观音菩萨甘露真言》:“唵 度宁度宁 迦度宁 娑婆诃。”


——三参法师



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