佛弟子的生活，一天有一天的功德

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我们念的浴佛偈——“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。五浊众生离尘垢，同证如来净法身”。这个“如来”是如如不动的，我们能思维、能赞叹都不容易的，那我们怎么灌沐呢？我们要以一种什么样的见地来浴佛呢？

这世间是幻化的、业力的，是生灭的、缘起的，如来既然显现在这个世间，那就是“犹如莲华不着水，亦如日月不住空”，这是佛的大威德啊！

修行人也一样的，修到最后要归入法界是非常顺利的，因为他已经有“轨道”了，“欻”一下就进入法界了。我们世间不理解的人，还觉得舍不得。

修行人为什么会悲悯苍生？就是因为苍生生活不容易。在这个变灭的世界，“国土危脆，生命无常”，对于没有大道作依靠的人，活得很苦的。

“无常”是什么？就是无序。想在无序的世界里求幸福还真不容易的，还真的要到佛面前来求，因为佛是稳定的，是如如不动的。

能到佛门来求的众生，都是跟佛有缘的。哪怕他们求的还是围绕着贪嗔痴，但总归是知道到三宝地里，知道来借三宝的福德，所以，佛菩萨依然充满了悲悯。

在福慧两足的佛面前，众生也不知道高级的求法。所以，观音菩萨教我们怎么求财富得财富、求健康得健康、求长寿得长寿、求声闻缘觉得声闻缘觉、求菩萨得菩萨、求成佛得阿耨多罗三藐三菩提。

在这个佛诞日，我们来纪念佛陀的降诞，实际上，佛陀降不降诞主要看我们自己。我们学佛受益了，佛就降诞了；我们净念相继了，佛就住世了；我们安住了，有禅定相，有三昧耶了，佛就不入涅槃了。

所以，无论我们的自性佛有没有降生，佛已经降生了；无论我们有没有觉悟，都已经在佛陀时代了，哪怕末法时代，也是佛陀时代。

所谓的“末法”，这是我们自己的业障，佛陀一直都在的，佛陀的悲心、大愿一直在拥抱着我们，以种种方式度化着众生。

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