每一个人都可以证明佛法的伟大

每年四月初八，我们都会尤其地忆念蓝毗尼园，忆念佛陀降生的那一刻。佛陀降生时九龙沐浴，我们今天也突然降温，龙王爷来洒个雨，五台山马上就变得特别清凉。

三千多年过去了，我们还在纪念一个人的生日，天下人还因为他的生日特别开心。今天有的人就感想，他说看到太子像被请出来时，就想到，因为他，我们今天才有信佛的可能，我们今天才能出家，我们今天才是三宝弟子，这所有的一切都是因为他。

佛未衛宇，宇宙暗冥，他把光明带到人间，他的恩德作用在我们身上了，我们这世界还在享受他的愿力、他的威德、他的慈悲，想到这个就感恩地泪流满面，应当珍惜呀。

佛陀是伟大的，三宝是常住宇宙的，所以叫“大乘常住三宝”。那我们佛弟子呢？我们追随光明，就会有光明。所以，师父悟公上人常常引用经典里的一句话，“是人本不善，亲近于善人，后必成善人，善名遍天下”。我们本来是一个凡人，但是我们皈依三宝、追随佛陀，终有一天我们也能成佛。

圣贤都是凡人修啊，自古以来就不停地得到验证。这两天我接触了一些大科学家，他们说科学的一大特性就是具有重复性、具有验证性。我就想，实际上佛法也是如此啊。我们说“公修公得，婆修婆得，有修有得，没修没得”，这就是重复性、普遍性，只要你选择修行，就能亲身去验证。

自古以来，念佛人都是以种种瑞相为往生验证，它是有相的。一代一代修行人圆寂时候，不仅他自己会很明了，他也会给这世界留下很多惊世骇俗的，甚至超自然力的事迹。

就像我们六祖大师，圆寂前预知时至，把弟子们召集来交代后事。他说，我在世间没有多长时间了，弟子们听后都痛哭流涕。六祖大师说，你们哭是因为不知道我的生命状态啊，如果你们知道我要到什么地方去，就不会哭了。

实际上，他早已不受生死束缚了，早已经自在了。所以，身后的很多事，他还能预言、授记，甚至他的肉身不腐，一千三百多年了还在这世间度化着众生。这就是一种慈悲啊，也是一种愿力。

解放前，在韶关一带就有十几尊肉身舍利，那里是非常潮湿、闷热的地方，细菌繁殖得快，连食物都容易变质，但是一尊肉身能千年不坏，我们怎么想象？

我们九华山也是，明代无瑕禅师的肉身舍利现在还在。圆寂后多少年都是手结定印，有一年突发大火，弟子们说其他烧了行啊，还能再造，祖师的肉身不能烧啊，但是搬搬不动，几个师父急得都哭了，结果无瑕禅师的肉身手一抬，火“轰”灭了。现在就是抬手灭火的样子，这些你怎么想吧，想也想不明白的。

九华山以前至少有七尊肉身，现在又开始有了，都是解放前的出家人，改革开放之后又恢复身份，圆寂后坐缸肉身不坏。除了有比丘师父修成肉身，比丘尼也有的。有一位师太一生治病救人，圆寂后坐缸还是手结定印的，几年后开缸，手竟然变成扎针灸的样子了，怎么变的也不知道。

离我们比较近的还有河北香河老人，她被列为中国人体研究院的研究对象，人体未解之谜，现在的科学得不出答案的。

实际上，这就是佛法的可验证性，自古以来相续不断，每一个学佛人身心灵发生转变都是很正常的，每个人都可以证明佛法的伟大。

那在佛法很昌盛、社会基础很好的时候，也不需要跟其他的学问去比较，大家自修自证。现在这个时代流行科学，所以我们有时候要借助科学的语境，来帮助大家理解佛法。好在也有越来越多的科学家，他们从佛法里找到灵感，获得科学界的成就，这也是这个时代对佛法的一种证明吧。

——2025年5月5日佛诞日开示