端午三重祭：千年不灭的孝、忠与家国魂
这一日
艾草悬门 菖蒲辟邪
龙舟竞渡 粽叶飘香
端午节
{农历五月初五}
然而
端午的意义远不止于此
它承载着
中华文明对忠孝节义的千年追忆
寄托着
对高洁人格的永恒敬仰
从曹娥 到伍子胥 再到屈原
端午的底色
是浩然正气 是家国情怀
曹娥（公元130年—143年），会稽上虞人。相传其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体。当时曹娥仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月二十二日投江。五日后，曹娥的尸体抱父尸浮出水面，就此传为神话。县府知事令度尚为之立碑，让邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
离我们最近的曹娥女，距今也超过一千八百年了。曹娥是孝心的典范。这个孩子才十四岁，爸爸不慎落江，找不到尸体，她在江边执着地寻找，十多天后，竟然自己跳到江里去。她对爸爸的那份孝心，那种悲愤，她做出的行为是我们难以想象的，得到的结果也出人意料——五日后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体浮出水面。
当时的县令就把曹娥的故事禀报给皇帝，皇帝就把她封为孝女，为她建孝女祠。
一个十四岁的小女孩，她的孝心不可想象啊！一个“国”的文明，最后还是要落脚在“家”上的，孝心就是构成家族文化、家庭文化非常重要一个元素，是“家”文化里最浓厚的一种情感。
当时的县令把曹娥的故事报给皇帝的那份奏章，历经千年，竟然完好地保存了下来，成为中国最早写在帛上的毛笔真迹。到一千七百多年前的东晋年代，王羲之亲自到曹娥祠，写下小楷书《孝女曹娥碑》文，这也是王羲之生平的最后一幅小楷。
从此，这江潮海浪又给端午注入了一份孝感天地的悲壮。
傅抱石《屈原》
屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后来，屈原遭贵族排挤诽谤，先后被流放至汉北和沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。眼见家国倾覆，屈原在巨大的忧愤和绝望下，于五月五日写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江自尽，以身殉国。
如果说曹娥是对家、对血缘的那份情感和孝心的话，屈原就是为天下。屈原生活在战国时期，离我们现在将近两千三百年了，作为世袭制的贵族，他保的不仅仅是楚王，实际上也是周天子的臣民。
就像孔子不忍看天下礼崩乐坏，周游列国执着地要恢复周礼。礼，实际上就是一种秩序。克己复礼，就是要符合于大道的规律。把无形的“道”用有形的方式展现出来，这就叫“礼”；用在最通俗的地方就是“乐”。礼如果是比较理论性的话，乐就是比较通俗的，具有生活性的，是普罗大众都可以直接感受到的。
孔夫子所面对的春秋时期，人与天地万物间的秩序就已经淡漠了，文化开始崩塌，道德的分量微乎其微。那屈原所经历的，已经不是个体的危机了，而是天下礼崩乐坏所造成的残酷的战争。当他觉得自己没有办法救民众于水火、让各国能各安其分，那种巨大的挫败感，让他选择了以身殉国。
不论是佛教的观念，还是老子《道德经》的观念，乃至庄子《逍遥游》的观念，都不提倡走这条极端的路，但屈原这种报国之志是值得我们纪念的，这是他超越肉体生命的一种精神世界。一个领悟大道的人是不会畏惧死亡的，一个体解大道的人可以把生命过得很精彩，他完全可以不依赖于权位、财富，而让心灵世界充实、光大。
伍子胥（公元前559年—公元前484年），春秋末期吴国大夫、军事家。公元前494年，夫椒之战，越国大败。越王勾践请和，伍子胥力主一举消灭越国，但吴王夫差为伯嚭所谗，又急于北上与齐争霸，不听劝告。后来，伯嚭诬陷伍子胥有谋反之心，夫差听信谗言，赐剑令伍子胥自尽。伍子胥愤恨之余，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，他要亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差极怒，于五月初五日把伍子胥的尸首用鸱夷革包裹抛于钱塘江中。
伍子胥死后九年，吴国果然被越国所灭。
第三位是两千五百多年前的伍子胥，他是楚国人，因为父兄惨遭杀害出逃吴国，助吴国大兴。吴越相争时，伍子胥一直告诫吴王，“越王勾践是一个隐患”，但吴王觉得不可能，听信谗言，反而认为伍子胥有造反之心，于是就赐他宝剑自尽。
伍子胥虽然只是为吴王效力，但他重道义、轻生死，既然忠心被人误解，那宁愿赴死，视死如归。
这三位历史人物，
曹娥是为家，代表亲情孝道；
伍子胥是为诸侯国；
屈原是为天下。
他在悲愁之下写下的《天问》，
每一问里都能看出他的思想境界之高，
对大道的探索，
对人生宇宙、天下文明的深刻思考，
所以后世尊他为“一个为天下而思考”的人。
千年以降，端午的风骨未改。当我们挂艾草、赛龙舟、吃粽子时，也是在传承一种精神。
端午节寄托着中华民族对清风高节的祭奠和怀念，承载着人们对崇高精神的深深呼唤、对博大胸怀和高尚生命境界的无限向往。这样的文化可以穿越时光，虽然两千多年过去，但只要是一个健康的社会，只要人们还希望人类幸福、家庭和睦、世界和平，我们就要去思考这些主题。
老祖先把这个话题一年一年重复着，从外在的艾草可以清心、排毒，菖蒲挂在门头可以辟邪，到建立高尚的精神世界，构筑我们道德的“防火墙”，启发我们深刻思考这些话题。每一年思考到一些，我们的生命境界就会得到一次提升。
——三参法师
