2024冬至法会特辑 | 厉害了，我的老祖宗！
文明
在中华民族的文化里，
有非常强大的神学基因。
中华文明承认有形而下的世界、形而上的世界；有神性的世界，天堂、佛国的世界，这是中华民族非常伟大的一种信念。
神州
中国各个地方的考古发掘都证明了这一点，每一个文明遗址都有对天地宇宙的探索，都有对高级文明的向往，乃至建立了高级文明的秩序，有“形而下”到“形而上”的转凡成圣的通道。
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分布于杭州余杭区域的良渚文明，距今约5300年至4000年，跨度近一千年。从它出土的玉琮、玉璜、玉璧里，能看到清晰的通天脉络，可见在那个时代，“天人合一”的世界观、价值观、人生观已经形成。
陶寺观象台
距今约4300年至3900年的山西陶寺文明，已经有了二十四节气的观测点——观象台。它代表人类对自然的观察，不仅仅停留在“术”的层面，更延伸到了精神世界。
而当今时代，如果最先进的是量子科学的话，有了对量子纠缠的认知，我们就可以把节气，把冬至和超度祖先链接在一起。
冬至叫“一阳归来”。我们的老祖先观察到，在白昼最短、夜晚最长之时，阴极阳生。这种天地间的微妙变化，可以帮助祖先从地狱中寻找一丝生机，以这天地之阳气回向给祖先，可以把他们从苦难的恶趣里救拔出来。
自然界的这“一阳初生”，竟能通过我们的心灵，发生跨时空的“量子纠缠”。
昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也。
——《古今通论》
良渚文化刻画符号
无论是黄河流域还是长江流域，大范围的考古发现，都证明了我们这一片“神州”大地，是具有神明信仰的，是具有超越时空、“形而下”向“形而上”飞升的文明的。
这样一个美妙的世界，哪怕在二十一世纪，依然是先进的，是人类文明所要追求和达到的。中华文明，不仅在本土是先进的，在整个地球文明里，它都可以跨民族、跨区域，成为人类文明的宝贵财富。
祖德
作为炎黄子孙，我们要想一想我们的祖德。
早在几千年前，我们的祖先利用立杆测影，通过一天内日出日落时的晷影，就可以确定东南西北的方向。利用勾股原理得出“圆方画法”，以“天圆地方”的测算模型，就把二十八宿的每一颗恒星的坐标都确定下来，建立二十八星宿天球坐标系刻度。再以此为准，记录日月行星的运行。
所以“天圆地方”不是简单的形象思维，而是一种数字表达。不仅有数字的描述，它还引领我们从“形而下”往“形而上”，通过数字的逻辑，让子孙开智慧。
在古人眼里，天地还可以标出颜色——天是青的，地是黄的，“天地玄黄，宇宙洪荒”。
乃至不单有数字、有颜色，天地还可以分出清浊来：“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”（《幼学琼林》）所以“天得一以清，地得一以宁”（《道德经》）。
天有大道，日月递炤，列星随旋；地有大道，宁静祥和，长养万物——不仅有道，还有德性，厚德载物。
这不仅仅是对自然的描述，我们的祖先已经把对天地的体悟，提升到了精神的高度。
不负
而在当今时代，信息爆炸、工具昌明，一台手机就足以让我们身心不宁，让我们的生命碎片化，身心灵“体无完肤”。
实际上，我们的生命有那么多内容可以去体悟，身心灵有那么多美妙可以去践行。我们还要认识这个世界，认识我们的生命，还要用美德去庄严我们的生命，去充满天地，甚至用美德超越时空，去救济苦难世界的众生。
佛教用“五浊”来形容这个娑婆世界——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，那在这样滔滔浊浪的世界，我们能不能变成一股清流？能不能成为苦海上的一条小舟？
如果能，那你不负此生，可以告慰先祖；如果你也只是浊流中的一股，沧海中的一浪，河底沉积的淤泥，那此生就虚度了。
但留给我们的时间又很紧迫。此生不过百年，在浊浪里，哪怕能够自保，也是一件很美妙的事。所以佛教起步就是“戒”，“戒恶”，先在轮回的世界里“刹车”，然后“修善”，把方向转到佛国天堂去。
这样止损是一种善，叫“止恶之善”；然后有能力行善了，叫“行善之善”。
所以佛法是非常精准地来指引我们生命的，无论是过去、现在还是未来，我们的生命都需要佛教方法的启迪、陪伴乃至呵护。
——三参法师
