止瞋才是真正的勇敢

今年，我们尤其不要发火，要灭除瞋。

什么情况下会瞋？别人表扬你：“做的馒头真好吃呀！”你会不会生气？不会吧。但如果说：“这馒头谁做的？！这么难吃，把面粉都浪费掉了！”这听了会不会生气？这就会了。然后再说：“这连狗都不吃的，狗不理。”你更气了。

瞋的对境就是因为有人触恼你，不顺你意。让心不生瞋，首先在对境来的时候，你要识别它。当情绪起来的时候，赶快镜子照过来，不瞋！

有些修行人挂一块“止语”牌，止语实际上也不容易的，但你要挂一个“止瞋”牌，这就更难了。

你敢不敢止瞋？这需要勇气的。你别碰我，我会发脾气的！我有舌头我会骂你，我有脸我会翻脸，如果腰间再佩一把剑、拿一根棍子还会打人，是不是？瞋心，我们内心是不是都有？

你碰到一个人，从客观上讲，他可能确实劣迹斑斑，你自然反应是恨。但这不是修行，这是世间心，最多证明你爱憎分明，是个好人。但这好人也是暂时的，如果你处于和他一样的境地，有可能比他还坏呢。

而且，你对他生瞋心，就代表你被他度去了嘛，你也轮回了。别人哪怕显现了一个卑劣的、十恶不赦的状态，我们要想，他的示现是在警醒我出离，警醒我不要犯这个错，警醒我看看自己内在有没有这个因。我们过去肯定也有的，没有这个因怎么会看到这样的人？

我们看功德不容易的，看过失又特别容易，怎么样在看到过失的时候，把它变成自己的功德，这个很重要。

六祖大师说，“若真修道人，不见他人过，他非我不非，我非自相左”。你是修心的人，就是要把别人的过失转为正思维，变成自己修行的庄严，变成自己发愿的动力。

心里想，惭愧呀惭愧，我们现在在这样一个五浊恶世，得赶快修出离。不单单我自己要出离，还要给别人做个好榜样，成为别人修行的助缘，要发这样的愿。

所以，要深刻地去挖掘内在，然后生起大悲心。如果能把可恨的对境变成悲悯的对境，那你的心就归到正位了。把一切都能转为佛法、转为道用，这就叫修行。