身心要调和，修行也要调和
2025-08-16 07:00:00 发布：
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《为佛》第七章 功夫
回头是岸
道
两种大病
常 住
心地用功
—— 警 策
背景：
2005月11月22日，悟公上人圆寂前四日，于岱山极乐寺为众弟子宣讲开示，警策大众六根都摄，精进修行。
佛经里有这样两句话：
忍辱第一道，佛说无为最。
“无为”就是最笨最笨的人，不起一点作用，但这个最要紧。
就像参禅，又不挑担，又不干活 ，又不种田，又不割稻子，但是参禅对内治心啊，就是要我们收摄六根。
护身之铠
过去，佛陀有两位弟子在恒河边坐禅。
天气像今天一样，十五、十六夜晚，月光锃亮。
一只乌龟“拖落、拖落”爬上来晒月光。后面有只狐狸追来，来吃乌龟了。
这事非常麻烦！怎么麻烦？
狐狸咬乌龟的头，乌龟脑袋“骤”地缩进壳里；咬它尾巴，尾巴又“骤”缩进；咬它四只脚，四只脚又都缩进。狐狸就没有办法对付它。
此时，佛陀在东首，弟子在西首。
佛开口问了：“你们在用什么功啊？狐狸为什么吃不了乌龟啊？”
弟子说：“乌龟有护身之铠，野干不得其便。”
佛说：“那你坐着在干嘛？两只眼睛东张西望，耳朵东听西听，这样用功能够成功吗？我们六根不收摄，相当于乌龟要被狐狸所吞。六根不收摄，就要被无常所吞，无常老子要抓你去了。”
所以这六根非常要紧。两眼要观鼻头，两耳不要听音声，鼻头不要东嗅西嗅，守口如瓶，意不要颠倒妄想。这五根不动，手脚就不会乱动。
我们早上做功课，敲铃鼓十五遍，动、静、动、静、动、静，动、静，动、静，静、静、动、静，这是什么意思啊？
动中有静，静中有动，要调和。
身心要调和，修行也要调和。天台宗有“二十五”方便，就是讲“调和”两字。
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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