每年地藏月都要回向，重复做有意义吗？

农历七月是孝敬报恩月，每年我们都要念诵《地藏经》、学习《地藏经》，回向历代祖先、历生父母。有的人就会想了，每年都这样重复做，有必要吗？

为这个事，还真有人问过佛陀。佛陀就举了一个例子，他说有一个人，穷困潦倒，什么好事也不能承办，什么原因呢？其中一个，就是过去世的子孙没有给他回向功德。

那我们就知道，人不仅去世之后要超度，要为他做功德，就是投胎了，乃至投胎为人了，如果前世的亲人还继续为他追荐、修福，也是有用的。

尤其《地藏经》一开始就告诉我们，佛陀在忉利天宫为母说法之前，感得十方无量无边的诸佛菩萨及天龙鬼神都聚集到了忉利天宫。

这些圣众的数量，文殊菩萨以神力都难以测度，连佛陀也说，“吾以佛眼观故，犹不尽数”。他们都是地藏菩萨久远劫度化以来，已成就的、当成就的、未成就的。

所以地藏菩萨施行救度，把众生从苦海中、轮回里救脱出来，再培养他们成菩萨，最后证得佛果。这样的案例无量无边。

“地藏”，是指心地的宝藏，指诸佛的法身状态。佛法身的觉也呈现在众生身上，哪怕众生不觉，但这个法身觉的功能、愿力也在起作用了。

法身周遍的体性，不仅有物理性，还有人格化，而且是圣人的人格化，甚至还充满了无尽的大愿。只要我们不随顺自己的习气，哪怕就随顺自己本性的清净，这本性的清净就会像电梯一样把我们带向解脱，因为这个本性的清净里就具有这种大愿。

这个“心地宝藏”不仅诸佛证得了，而且也通于一切未觉悟的众生的心地。众生不觉，就是沉沦之相，随业流转，但觉即解脱。

对于学佛，特别是学大乘佛教的人来说，越学到后来就越有信心，就会觉得“众生者，如来说非众生，是名众生”。

众生，只是名字上的众生，并不是本性上是众生。实际上这一句话，就会让我们对自他二利，对度自己、度众生充满了信心。

所以《地藏经》的道理要年年讲，甚至作为修行人要天天去忆念，带着这个知见去修持。

在这个娑婆世界，如果众生能知道苦，能理性地避免苦，积极地为自己制造快乐，这就是众生在娑婆世界可以修行的因，也是诸佛菩萨愿意来娑婆世界广行度化的一个重要理由。

我们每天回向的时候，也是充满这样一种信心。因为每一天众生的根器都不一样，今天的众生听明白了，觉醒了，今天就可以解脱了。

我们在这个娑婆世界所经历的苦难，如果说还有一点积极意义的话，就在于它能鞭策我们修行。如果我们知道了轮回的过患，对苦难有了畏惧之心，从而寻求出离苦难的道路，早日觉了自性，那轮回就产生意义了。