亲近僧宝，走向佛陀

自古以来都说“佛门净地”，佛门肯定是很干净的地方，是可以让我们的灵魂歇歇脚的地方，是修复我们身心灵的地方。修复好了，该工作工作，该爱家爱家，都不妨碍的。所以叫“佛法不坏世间法，佛法不离世间觉”，无论你在哪里轮回，还能把那个“觉”弄丢了？丢不掉的，你只是忘了，没有觉悟而已，它是一直都在那里的。

哪怕你觉悟了，跟僧宝也没关系，因为你觉悟的本就是你自己的，但是你什么时候觉悟跟佛有关系。佛教就把觉义进行了划分，叫“本觉、始觉、究竟觉”。

你有个本觉，是本有的，谁也剥夺不了。这个“本觉”就是我们的佛性，人人都有佛性，但是你觉悟到自己的佛性了吗？没觉悟。就像我们现在呼吸一样，我们会忘掉空气滋养着我们。

比空气还重要的是我们的佛性，无论你在生死轮回中做牛、做马、做人，还是做什么，这个佛性都在的。我们的业报就像换衣服一样，换身体就像换衣服一样，但我们的佛性一直在的，只不过没有人教育过我们这个，所以不觉。

如果你明白了自己有佛性，有做佛的资格，这个叫“始觉”，觉悟本有的那个本觉。始觉了，就变成自觉了，自觉要做佛，不需要任何人强迫，这是人生最快乐的选择。

自觉就是人类文明最重要的东西了，一个人的觉悟是自我的，自觉是理性的。始觉的生命不断延续，最后会登上高峰，叫“究竟觉”，究竟觉就成佛了。

这三个步骤就是这样的，首先你有成佛的资格，这是本觉；觉悟到自己有佛性，可以成佛，开始走上成佛之路，这叫始觉；始觉之后你才具有理性的生命，才可以有标准的、成熟的、高尚的世界观、人生观、价值观，然后念念护持、念念增进，最后达到究竟觉。

钟不敲不响，话不讲不明。虽然从理论上说我们有佛性，但如果不去研究这个佛性，它不彰显出来的，就埋没在那里。也就是说，人人都有佛性的财富，若你没有学过这个，那个财富就得不到受用。

佛教里说“即心即佛”，若能悟到佛性，就是点亮了心灯，心灯只要一亮，太阳光就来了。太阳一放光，五脏六腑就开始健康，然后我们人类所有美好的品格就开始显现出来了，对国家忠诚，对父母孝顺，对同辈有义，兄友弟恭，父慈子孝，慈悲喜舍......生命中所有良性的功能都出来了。