护国的般若，妙有的智慧

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护国的般若

十月一号国庆节，全国各界都以各种方式来庆祝，佛教界也在这天读诵佛教护国经典，以庆祝祖国的生日。

《佛说仁王护国般若波罗蜜经》属于护国三经之一（护国三经：《金光明最胜王经》《佛说仁王护国般若波罗蜜经》《妙法莲华经》），鸠摩罗什大师翻译，距今已经一千七百多年了。

佛陀成道之后的二十多年，在人间、在诸天王宫殿，处处宣说般若。后世有学者为方便世人学习，将般若系归入“空宗”。实际上，这都是方便说，我们不能实有地认为“空”就等于“没有”。

“空”是什么？很多人认为“没有”就是“空”。这个“没有”是从“有”到“没有”的，它还是属于生灭的现象，而不生不灭才叫“空”。

这是两个不同的概念。“有”和“没有”是低级世界生灭的现象，而“空”是高级世界的真相，只有高级的智慧才能够窥见。佛陀讲这个是为了引导我们提升智慧，证悟空性，证悟真空妙有。

我师父讲《金刚经》很有意思的。他把《金刚经》的“云何应住，云何降伏其心”跟《阿弥陀经》套起来讲，说：“念佛降伏其心，念佛安住其心。”

他老人家是体悟到了《金刚经》的智慧的，所以才这么讲。极乐世界的“有”不是我们低级世界的“有”，它也是妙有，它跟般若的真空是同样的本质——真空妙有，妙有真空。

所以，我们学习“仁王护国般若”，如果人们有了般若的智慧，有了般若的世界观，就会有般若世界的护法力量，就有般若世界的护法“天团”的护佑，所谓“诸佛菩萨，龙天护法”。

妙有的智慧

有什么样的见地，就有什么样的受用。就像我师兄赞叹师父一样，师父认为这世界都是好人，好人的世界都是好人。那在我们眼睛里，觉得师父吃了很多苦，但是师父自受用里觉得没有吃过苦。因为他认为一切众生都是过去父母、未来诸佛，他是以慈悲的心去面对这个世界的，以光明的心去面对黑暗。

所以，“般若经”在妙有的方面是可以护国的。有了这个妙有的般若智慧，自然就产生了这样子的世界和护法团队。

般若不但是清凉的，也可以是火热的。当我们冷的时候，般若智慧就是火焰；智慧也可以是清凉的，所以五台山叫“清凉山”。智慧是如意宝，你想什么，它就是什么。般若的智能生一切吉祥，所以文殊菩萨又代表“妙吉祥”。

为什么说般若能够护国？如果我们都以佛法的般若智慧为自己所顶戴，去研究、去讲说、去学习、去修行，这个世界就会变得非常美好，这个世界的能量场就会很高，护法天团也会很有力量，就能消灾免难。这都来自于般若智慧的加持。

建立正确的护法观

般若智慧可以消灾免难，逢凶化吉，遇难呈祥。这就是真空妙有，妙用无方。这不是佛弟子的迷信，更不是一个空洞的美好愿望。

弘一大师说：“护国必须念佛，念佛不忘救国。”包括印光大师也是这样子的，还有圆瑛大师启建护国息灾道场。一代一代高僧大德的护国行为，都来自于这种自信。佛弟子能够忆佛、念佛的时候，能够忆念般若空性的时候，诸佛菩萨的这种智慧就会发出力量。

为什么佛教的大殿要叫“大雄宝殿”？“大雄”就是大雄大力。大雄大力大慈悲这个功用，是从佛菩萨证悟的圆满智慧里来的，是从般若的智慧体性中来的。所以，我们要以般若智慧为根基，要树立从诸佛菩萨清净刹土的圆满世界观里所产生出来的护法观、价值观。